五经大义终始论

更新时间:2023-08-30 15:18

《五经大义终始论》是龚自珍所著作品,出自于《龚自珍卷(中国近代思想家文库)》。

作品原文

昔者仲尼有言:“吾道一以贯之。”又曰:“文不在兹乎!”文学言游之徒,其语门人曰:“有始有卒者,其惟圣人乎!”诚知圣人之文,贵乎知始与卒之间也。圣人之道,本天人之际,胪幽明之序,始乎饮食,中乎制作,终乎闻性与天道。民事终,天事始,鬼神假,福禔应,圣迹备,若庖牺、尧、舜、禹、稷、契、皋陶、公刘、箕子、文王、周公是也。

谨求之,曰:“天聪明,自我民聪明。”言民之耳目,本乎天也。民之耳目,不能皆肖天。肖者,聪明之大者也,帝者之始也。聪明孰为大?能始饮食民者也。其在之文曰:“物稚不可不养也,屯蒙而受以需,饮食之道也。”其在,歌神灵之德,曰:“民之质矣,日用饮食。”是故饮食继天地。又求诸,曰:“夫礼之初,始诸饮食。”礼者,祭礼也。民饮食,则生其情矣,情则生其文矣。情始积,隆隆然!始盈也,莫莫然!求之空虚,望望然!始相与谋曰:使我有饮食者,父欤?母欤?父母非能生之也,殆其天欤?乃率其丑,取其仂,以报于天,盖仰而欲天之降之也。再相与谋曰:父欤?母欤?曷为不与我共饮食欤?则弗之见矣!乃号其丑,取其仂,以报于渊泉,盖俯而欲父母之假之也。三相与谋曰:非天也,非父母也,孰使我以能饮食欤?则弗之见矣!于是号其丑,取其仂,以报圣之人,盖每食四望而欲其降之也。若其教之降首屈股下上手,与其下上手之数以差,由中古作。故曰:观百礼之聚;观人情之始也,故祭继饮食。

作者简介

龚自珍(1792—1841),又名巩祚,字人,一字尔玉,号定盦,浙江仁和(今杭州)人。杰出的思想家、学问家、文学家与诗人。清代嘉道时期经世致用思潮的主要代表人物之一,与魏源并称“龚魏”。嘉庆二十三年(1818)举人,道光九年(1829)进士。历官内阁中书、宗人府主事、礼部主事。道光十九年辞官南归,后主丹阳云阳书院、杭州紫阳书院讲席。其思想对晚清影响颇大。著述甚富,散佚很多,后人辑有《龚定盦全集》、《龚自珍全集》等。编者简介樊克政,中国社会科学院历史研究所研究员。祖籍山西沁水,1942年生于郑州,旋随父母移居西安。1963年毕业于西北大学历史系。独著有《龚自珍生平与诗文新探》、《龚自珍年谱考略》、《中国书院史》、《学校史话》、《书院史话》。合著有《中国近代哲学史》、《中国思想史纲》、《宋明理学史》,并参编《中国历史大辞典•思想史卷》,任编委。

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