然而，赵军主将成安君陈馀却拘泥于“义兵不用诈谋奇计”的教条，且认为韩信兵少且疲，号称数万，实际上不过数千，竟然跋涉千里来袭击我们，已经极其疲惫。如今像这样回避不出击，诸侯们会认为我胆小，就会轻易地来攻打我们，断然拒绝采纳李左车的建议。韩信探知李左车的计策没有被采纳，非常高兴，当即制定了出奇制胜、一举破赵的良策。

韩信指挥部队开进到距井陉口30里的地方扎下营寨。到了半夜时分，迅速实施作战部署：一面挑选2000名轻骑，让他们每人手持一面汉军的红色战旗，由偏僻小路迂回到赵军大营侧翼的抱犊寨山（今河北井陉县北）潜伏下来，准备乘隙袭占赵军大营，断敌归路；一面又派出1万人为前锋，乘着夜深人静、赵军未察之际，越过井陉口，到绵蔓水（今河北井陉县境内）东岸背靠河水布列阵势，以迷惑调动赵军，增长其轻敌情绪。部署甫定，东方天际晨曦微露，决战的一天悄然来临了。

——背水之战

赵军望见汉军背水列阵，无路可以退兵，都禁不住窃窃哂笑，因为兵法上明确规定，布阵要“右倍山陵，前左水泽”，而韩信置兵于“死地”，根本不懂得用兵的常识。

天亮之后，韩信亲自率领汉军，打着大将的旗帜，携带大将的仪仗鼓号，向井陉口东边的赵军进逼过去。赵军见状，果然踌躇满志，离营迎战。两军戈矛相交，厮杀了一阵子后，韩信就佯装战败，让部下胡乱扔掉旗鼓仪仗，向绵蔓水方向后撤，与事先在那里背水列阵的部队迅速会合，赵王歇和陈馀见汉军被击败，岂肯轻易放过机会，于是就挥军追击，倾全力猛攻背水阵，企图一举全歼汉军。

正所谓“兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗”，汉军士兵看到前有强敌，后有水阻，无路可退，所以人人死战，个个拚命，赵军的凶猛攻势就这样被抑制住了。这时，埋伏在赵军营垒翼侧的汉军二千轻骑则乘着赵军大营空虚无备，突然出击，袭占赵营。他们迅速拔下赵军旗帜，插上汉军战旗，一时间红旗林立，迎风招展，好不威风。

赵军久攻背水阵不下，陈馀不得已只好下令收兵。这时赵军才猛然发现自己大营上插满了汉军红色战旗，老巢已经易手。这样一来，赵军上下顿时惊恐大乱，纷纷逃散。占据赵军大营的汉军轻骑见赵军溃乱，当即乘机出击，从侧后切断了赵军的归路；而韩信则指挥汉军主力全线发起反击。赵军仓皇向泜水（今河北获鹿南2．5公里，现已被湮塞）方向败退，被汉军追上，结果全部就歼，陈馀被杀，赵王歇和李左车束手就擒。

在井陉之战中，韩信取得作战胜利，关键在于他能够充分发挥主观能动性，有计划地制造和利用赵军的错误，巧妙地掌握士卒“兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗”（《孙子兵法·九地篇》）这一心理状态，奇正并用，背水列阵，灵活用兵，出奇制胜，速战速决，从而一举全歼赵军，谱写了中国古代战争史上精彩篇章。

赵军的失败，则在于主帅陈馀迂腐而又傲慢，并拒绝采纳谋士李左车正确的作战方案，昧于了解汉军的作战意图。终于使赵军丧失了优势和主动地位，在处处被动中遭到全歼。韩信击败了赵国主力，将赵王活捉，为刘邦又开拓了一片土地，韩信带兵就是这样制胜，成为历史上又一个以少胜多的战役。

井陉之战的结局，对楚汉战争的整个进程具有重大的意义。汉军的胜利，使得其在战略全局上渐获优势，即消灭了北方战场上最强劲的敌手，为下一步“不战而屈人之兵”、兵不血刃平定燕地创造了声势和前提，并为东进击齐铺平了道路，从而造就了孤立项羽的有利态势。这虽然是一次战役规模的战争，但却有着战略性质的地位。

井陉之战给后人留下了许多宝贵的启示。其中最为重要的一点是：兵法的运用，贵在灵活创新，切忌死板教条。这正如宋代岳飞所说的那样：“先阵后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”在这方面，那位曾经在2100多年前“战必胜，攻必克”，的风云人物韩信堪称表率。

不少人对汉灭赵的印像非常简单，认为是韩信“背水一战”大败陈馀，就一个井陉之战就轻松平定所有赵国。

《淮阴侯列传》记载范阳辩士蒯通说信时有“将军将数万众，岁余乃下赵五十余。”

很多人会有所疑问，为什么韩信花费了仅仅三个月左右的时间灭了魏、代、赵，却花费了将近一年的时间于赵国逗留，实际上共有如下三个原因：

第一：兵源问题，韩信在破魏、代后，魏代精兵尽数被刘邦收走，所以导致韩信不得不驱市人而战。而在平定赵国的过程中韩信还不得不为刘邦输送兵马，即便如此，刘邦成皋兵败后又对韩信来了一次修武夺兵。韩信需要足够时间来补充兵马以应对接下来的战争，以及填充刘邦荥阳的需求。

第二：项羽的关注，韩信井陉之战后，项羽派遣楚奇兵对赵国进行攻击，韩信必须三线作战以同时应对赵地得而复失的城邑、项羽的楚奇兵以及为刘邦进行输送兵力。

第三：正因为拿下魏、代、赵的时间太多，速度太快，所以韩信的军队需要时间进行修整，如李左车所言“然而众劳卒罢，其实难用。今将军欲举倦弊之兵，顿之燕坚城之下，欲战恐久力不能拔，情见势屈，旷日粮竭，而弱燕不服，齐必距境以自彊也。燕齐相持而不下，则刘项之权未有所分也。”所以“莫如案甲休兵，镇赵抚其孤，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫醳兵，北首燕路”。

“投之亡地然后存，陷之死地然后生”，“亡地”与“死地”不是绝对的，“疾战则存，不疾战则亡”。

根据明代小说家罗贯中撰写的经典小说《三国演义》：徐晃照搬兵法，背水列阵，非但没有激发出士气，反而士气逐渐瓦解，一战而溃。

起先，赵云用“空营计”哄退并击败曹军以后，曹操恼羞成怒，他不甘心自己的失败，又命令徐晃为先锋、王平为副将，进兵至汉水与蜀军决战。

当徐晃、王平引军来到汉水岸边，徐晃命令前军渡水列阵。王平劝阻道：“军若渡水，倘要急退，如之奈何”徐晃说：“昔韩信背水为阵，所谓‘置之死地而后生’也。”王平坚决反对这种做法，他认为：“昔者韩信料敌无谋而用此计；今将军能料赵云、黄忠之意否”

徐晃固执己见，吩咐王平领步军拒敌，他自己引马军进攻。于是，魏军搭起了浮桥，渡过汉水迎战蜀军。徐晃背水列阵后，从早晨就开始挑战，直到黄昏，蜀军一直按兵不动。待到魏军人马疲乏，正要向回撤退之时，黄忠、赵云突然从两侧杀出，左右夹攻。魏军大败，兵士纷纷被逼入汉水，死亡无数。

看到这里，人们不禁会问；韩信和徐晃都是背水列阵，为什么一胜一败?

比较两个“背水列阵”的战役，首先，陈馀不听李左车之计，被韩信抓住了有利的时机；徐晃则不仅没有抓住进攻的良机。反而拒绝王平的劝阻，将军队置于不利的境地。其次，韩信不是简单地背水列阵，他同时还派出奇兵袭击赵营，即采用了奇正相生的战法；而徐晃既不问敌情，也不顾客观条件，更没有使用奇正相辅的兵法，只是机械模仿韩信的背水列阵。所以，徐晃兵败成为必然。王平在战前就已料到了这一结局。

《孙子兵法·九地篇》中说道：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”这里的“亡地”与“死地”是一种“疾战则存，不疾战则亡”的境地，因此，“投之亡地”与“陷之死地”实乃大患。

历代兵家正是利用“疾战则存，不疾战则亡”的特点，将军士“投之亡地”、“陷之死地”，从而激起将士同仇敌忾、奋力死战的斗志，达到转死为生、转患为利、转败为胜的目的。能否实现这个目的，关键在于军士所置之地、所处之势，能否激发万众一心、决一死战的气概。

韩信的汉军与赵军相比，是孤军深入，在这种情况下，韩信背水列阵，使部队失去了退而求生的希望，其结果必然拚死勇战。而徐晃的军队，虽然背水列阵，但是河上架有浮桥，背后尚有曹操大军压阵助威。所以，每一个将士都有求生之路。这种状况，无论如何也难以激起将士的拚死奋战精神，他们打得赢就打，打不赢就跑。

此外，明代小说《三国演义》中的徐晃背水列阵，对手始终坚守不战，曹军从早晨拖到了黄昏，已处于“暮气归”的状态。当战火点起以后，徐晃不但未能转患为利、激发士卒的杀敌斗志，反而使自己的军队陷入绝地。

以徐晃背水列阵而惨遭失败的故事中、我们可以得到这样一个启示：活用兵法、创新战术是任何将帅都必须具备的能力，否则，随时都可能葬送自己的军队。

井陉之战作为著名的以少胜多之战，关键的制胜之道却往往被忽视。后人往往纠缠于“陷之死地而后生，置之亡地而后存”或者是探讨背水之战的神奇。

战后，诸将迷惑不解，问信。

韩信的解释无疑说出了此战的一个关键，但是远远不是全部，以至后人研究的时候走了不少弯路，此战关键之处就是孙子兵法所说：知己知彼。作为掌握孙子精髓的韩信无疑很好的继承了这种兵权谋，把它和巧妙的战术配合在一起构成一场战役。

军事的布局不在于你有战术设计，有多么精妙的奇思异想。关键在于你如何把握战术的节奏，把每个环节都丝丝入扣的掌握在自己的手中，去完善它，而不至于一步错，满盘输。而韩信运用高级间谍巧妙背水破敌殊成绝响，井陉之战制胜之道不在于背水之阵有多奥妙，在于韩信知道敌军实际的情况，对症下药。井陉之战制胜之道不在于韩信的奇兵正兵配合的如何神奇如何“哲学”，在于韩信有把握取得敌军大营，故做疑云。井陉之战制胜之道也在于不但一方面有了“汉尼拔”，另一方面还有了一个“法罗”。

后世无数风流志士不解井陉之战之真谛，而竞相模仿欲以一举成名，结果战败身死，声名倒地，徒为后世者笑，戒之戒之。

信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。广武君李左车说成安君曰：“闻汉将韩信涉西河，虏魏王，禽夏说，新喋血阏与，今乃辅以张耳，议欲下赵，此乘胜而去国远斗，其锋不可当。臣闻千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿饱。今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。原足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致于戏下。原君留意臣之计。否，必为二子所禽矣。”

成安君，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计，曰：“吾闻兵法十则围之，倍则战。今韩信兵号数万，其实不过数千。能千里而袭我，亦已罢极。今如此避而不击，后有大者，何以加之！则诸侯谓吾怯，而轻来伐我。”不听广武君策，广武君策不用。

韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而望赵军，诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”令其裨将传飧，曰：“破赵会食”诸将皆莫信，详应曰：“诺。”谓军吏曰：“赵已先据便地为壁，且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行，恐吾至阻险而还。”信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。

于是信、张耳详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜水上，禽赵王歇。

信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金。于是有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡对，西乡对，师事之。

诸将效首虏，毕贺，因问信曰：“兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也？”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”诸将皆服曰：“善。非臣所及也。”

天刚蒙蒙亮，韩信设置起大将的旗帜和仪仗，大吹大擂地开出井陉口。赵军打开营垒攻击汉军，激战了很长时间。这时，韩信张耳假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。河边阵地的部队打开营门放他们进去。然后再和赵军激战。赵军果然倾巢出动，争夺汉军的旗鼓、追逐韩信、张耳。韩信、张耳已进入河边阵地。全军殊死奋战，赵军无法把他们打败。韩信预先派出去的两千轻骑兵，等到赵军倾巢出动去追逐战利品的时候，就火速冲进赵军空虚的营垒，把赵军的旗帜全部拔掉，竖立起汉军的两千面红旗。这时，赵军已不能取胜，又不能俘获韩信等人，想要退回营垒，营垒插满了汉军的红旗，大为震惊，以为汉军已经全部俘获了赵王的将领，于是军队大乱，纷纷落荒潜逃，赵将即使诛杀逃兵，也不能禁止。于是汉兵前后夹击，彻底摧垮了赵军，俘虏了大批人马，在泜水岸边生擒了赵王歇。

韩信传令全军，不要杀害广武君，有能活捉他的赏给千金。于是就有人捆着广武君送到军营，韩信亲自给他解开绳索，请他面向东坐，自己面向西对坐着，像对待老师那样对待他。

“背水一战”

拼音：bèi shuǐ yī zhàn

解释：背：背向；水：江河；背水：背后是水，表示没有退路。比喻在艰难情况下跟敌人决一死战。

出处：《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”

示例：挫折也有两重性。它可以把人置于死地，也可能使人置于死地而后生。他只有～了。

近义词：破釜沉舟、背城借一、济河焚舟

反义词：重整旗鼓

语法：连动式；作谓语、定语；比喻在艰难情况下跟敌人决一死战

《从军词三首》

戈甲从军久，风云识阵难。

今朝拜韩信，计日斩成安。