亚原生生态系统是以建筑为中心，向周围不断的扩展，其人工化程度随着离建筑中心的近远而衰减。对周围环境最重要的影响是从周围不断的吸取资源并向周围释放消费物。亚原生生态系统除包括三个生态实体外，它还包含着若干个小的生态实体。例如：居民小区、公园、河流、公路等都可看成亚原生生态系统。

亚原生生态系统的产生是以建筑为依托的，它诞生于原始社会向农耕文明过度的有巢氏时代。有巢氏教会人类建造房子，人类开始依托建筑慢慢形成居落，村庄、城市，直到今天只要有人类存在的地方我们几乎都能看到亚原生环境的存在。

亚原生生态系统是以建筑为中心的人居环境，它以建筑为依托向外扩展，构成人居群落景观。

伴随着手工业与农业的分工，以交换为目的的集市不断的扩展，一些较大的亚原生群落开始出现，形成一些久居城市与自然的原生景观相脱离的“城里人”。亚原生群落开始了稳定的向外扩张的时代，这种扩张使得社会这一人类生活方式不断的强化，随着社会体系的不断完善，社会财富的不断积累，人们开始产生设计并创造人工景观的欲望。

创作的主体依然是人类的庇护所——建筑。

建筑被认为最高的艺术组合形式，它通过建筑群体组织、建筑物的形体、平面布置、立面形式、内外空间组织、结构造型，它是包含建筑的构图、比例、尺度、色彩、质感和空间感，以及建筑的装饰、绘画、雕刻、花纹、庭园、家具陈设等多方面的考虑和处理所形成的一种综合性艺术。建筑起源于人类劳动实践和日常生活遮风雨、避群害的实用目的，是人类抵抗自然力的第一道屏障。也是亚原生生态系统形成和发展基础。

在农耕文明时代，大部分的社会财富集中在少数的贵族手中，这就决定了景观的创作活动是某些特权阶层的专利，无论是中国北方的皇家园林，还是南方的私家园林皆是如此。它们在围合的空间内营造着供少数人欣赏的人工景观。而那些占社会绝大部分人口的平民一生都在为吃饱饭而奔劳，他们没有多余的财富，没有多余的时间，更谈不上创作设计艺术性很强的景观。

城市出现之前的亚原生生态系统仍处在原始的自然散落状态，零星的人工建筑分散在河旁、山地之间。更有许多只是作为临时性的居所（游牧民族的毡房）。

这时的人居环境只是适应自然的结果，对自然人们更多的是恐惧与顺从。人们在自然力（地震、洪水）的胁迫下不停的迁移中寻找着合适的定居环境。并开始慢慢聚集形成最早的群落。

现在已知的最早的亚原生群落景观发现于中东，约在9000年前，是用泥土建造的，每间带有贮物室和陶灶。从中我们可以看出最早的亚原生群落景观起于农耕文明的初期。

中国最早的亚原生群落景观起于西安半坡遗址为代表的仰韶文化。距今约5000——7000年，屋顶出现木结构，上面覆草泥，墙壁由草泥加藤条木筋构成，村落规模越200座小舍，占地越3万平方米。

大约在公元2000——3000年前的原始社会末期，中国出现了最早的“三皇之都”。

“伏曦都陈（今河南陈县），神农都鲁（曲阜）原始都陈，皇帝都熊（今河南新郑）

考古发掘也证明了中国古代城市的存在。

在龙山文化遗址，考古工作者在山东章丘县龙山镇城子崖发现一座夯土古称遗址，据测定，建造年代应在公元前2035——2400年间。城墙南北长450m，东西宽390m是长方形，从中我们可以看出当时的居落并不大，只相当于现代一个小村庄的规模。

从规模上看，人们聚集在一起的原因是以血缘为纽带的氏族或部落，这种最初的聚落模式后来演化为以姓氏为象征的家族式居落。这种居落方式在中国延续数千年，直到近代随着城市化及人口控制政策等新的因素的出现，在中国逐步解体。

一般认为手工业与农业的分工导致了城市的出现。

夏商朝代（距今有3000——4000年的历史），河南二里头村发现的古城，南北长1、5km，东西长2、5km，面积75km，城市已存在宫殿，出土文物表明，当时有少数人已经从繁重的农业和手工业业等体力劳动中脱离出来，出现了谋天下的“肉食者”，人类最早的思想者开始出现。他们开始思考，开始创造和整理制度，从此人类结束了发展的漫长冬季，进入了大规模的扩张时期。

位于河南安丘西北小屯村的“殷墟”曾是商代的王都。当时已颇具规模，东西长10km，南北宽5km，沿水两岸带状分布，出土文物近十万件之多，还发现铜器作坊、水井、道路、排管等遗址表明城市的基础设施已相当的完善，也说明当时的殷墟已是颇具规模的城市了。