更新时间：2023-10-08 15:44
亚撒在位的年期，目前历史上有两种讲法：
费毅荣认为是从前911年到前870年； 威廉·亚布莱特认为是从前913年到前873年。
《圣经·列王纪上》第15章:9-23节 《圣经·历代志下》第14-16章
曾祖所罗门，祖父罗波安，父亚比央。所罗门去世后，罗波安即位，既无其父的智慧谋略，又不肯采纳民意，平息民众对所罗门苛政累积的不满，反促使民情暴发，造成分裂局面。亚比央（亦名亚比雅）继位仅3年（主前913-910），无所作为，留给亚撒的是一个动荡不安、摇摇欲坠的王国。亚撒即位不久，世界局势发生剧变：虎踞东北的旧巴比伦王国的倾覆和称霸南方的埃及帝国的衰落，而新兴的亚述帝国羽翼未丰；故一时之间情势混乱不稳。在这个间隙，巴勒斯坦诸小国（以色列、犹大、叙利亚、亚兰、腓尼基、摩押、以东）便你争我夺起来。亚撒自然也卷入这些斗争之中。
这些敌对小国表面虽有相似之处，尤以犹大、以色列虽兄弟之邦，但嫌隙极深，利害争夺，互不相让，尤其是边界领土的争执，可谓是永伏的衅端。不过，各小国的斗争却极少采取全面刀兵相见的军事方式，而是各施展政治外交手段：威胁、利诱、联姻结盟等等，反而在对峙中赢得了相对的稳定。
在这种形势下，犹大于亚撒在位之初，算是享受了10年的和平和繁荣。不过好景不长，在敌人的威胁和入侵已逼在眉睫之际，亚撒也只好诉诸武力了。在种种危机中，亚撒均能笃志靠神，多次将企图瓜分、征服或毁灭犹大的敌人，逐出国土或予以击溃（代下十四1-8）。亚撒进而又于国内清除了异神崇拜，消毁了各种偶像、神龛、神庙，甚至褫夺了其祖母玛迦的太后权位。玛迦敬拜偶像，曾命人建造亚舍拉丰产女神的柱像（王上十五10；代下十五16）。
然而亚撒在位既久，也渐渐疏于敬神。他为了迫使以色列王巴沙从犹大撤兵，竟以圣殿金银去贿买大马色王便哈达，企图借外兵达到目的。北国以色列大兵压境，屯兵于耶路撒冷以北5哩之处，在这危机之秋，亚撒不知仰赖神，只相信权术的功效，虽然赚得便哈达抄以色列后路而迫其撤兵，但贻下无穷后患。先知哈拿尼责亚撒不信神之过，却被他下了监牢（代下十六7-10）。
亚撒在位共41年，最后数年已大病不能起，但却仍“没有求耶和华，只求医生”（代下十六12）。死后入列王陵，葬仪甚隆（王上十五24；代下十六14）。