京兆尹张公德政碑

云从龙，风从虎，气应也；圣人作，贤人辅，德同也。君臣同德，天地通气，以康九有，以遂万类。惟皇御极二十载，光格四表，至于海隅日出，越小大邦，蛮貊师长，罔不钦于成宪，以承天休。然天子犹日省三揖列辟，日听万方舆颂，惧人有未化，贤有未登。故扬仄陋兼乎十等，选宗室及乎九族，任事以观材，积时以观行，乃得我贤京兆焉。夫就兆号为难理，清净病于不给，刀笔拘于守文。或以软弱废，或以贼杀劾，把宿负浅为丈夫，用钩距盖非长者。我则异于是，大道难名，大理无法。闭关于任数，巧算不能知；坚壁于画一，善政不能下。摧宿豪如草，无愠色；视大权如历块，无傲容。百司之务总以奇而得正；五方之人，杂异教而同理。受命之始，先声已振，黠吏恶少，闻风改行。及乎鸣驺诣府，登堂坐定，县尹掾史，以次上谒。守正之人其气高，含章之人其词大。见容色而闻号令，小人戚而君子泰。日者栎阳男子，闾里为豪，借客报仇，聚人为盗。或白日手刃，或黄尘袖椎。政宽则以身先诸偷，操急则以事中长吏。贰过不已，万计自脱。公命吏缚之，立死铃下，于是人入暗室，若遇大宾焉。前年不登，人悴太甚，野无遗秉，路有委骨。天子不忍征于不粒，赋于无衣，六军从卫，以临东诸侯，息关中也。帝曰：“咨！天其降威，人罔畏罪。台恐寇盗乃邑，矧曰荡析离居。惟尔克济，抚兹方夏。”公拜稽首，思塞休命，布慈惠之政；不以利淫，振雷霆之威。其或宥过，饔人减双鸡之膳，圉人省五马之秣。陶不献服，圬不塓馆，自身已往，振廪同食。虽人烟不动，道堇相望，不思滥以苟生，咸守教以就死，是不可能也。先是王公或专南山之利，司农涸昆明之池，收赤岸泽，将为田以便官，至是悉奏罢之。舟鲛衡麓之守废，蒲荷薪蒸之产入，自郊徂邑，室有鱼飧。斩阴伐阳，市多山木，人得以赡。唯泾有防，比岁多决，近县疲于力役，他山匮于度材。公命刮朽壤，填巨石，办大木，去编营。其始告劳，乃终有庆。匠石日减功万，藏史日省钱亿。农始竟耒，女始安织。于是台背黄发之老曰：“我有田畴，锺秉其亩；我有子弟，颜闵其行。乡党以睦，惸失其独；道路有礼，汰无与争。酒先养老，贿不问吏。既无犬吠，亦无奸人。临年馀资，幸蒙惠化，其曷以臻兹？”君子曰：“此天子至公，内举不避亲，锡汝明尹，张公之力也。”夫公于国为外戚，于帝为外弟。重组累印，珥香貂者七叶；奉车驸马，乘朱轮者十人。胜衣则绮襦纨袴，通籍则玉墀青琐。动则两骖如舞，坐则五鼎成列。文轩楚制，素女赵舞，而公俨兮其若客，澹兮其无味。心在四教，语称七德，目视六籍，口诵九歌。怀君子令德之忠，保诗人锡类之孝。悌有过于共被，慈有逾于含食。恶衣以居，公服不敢降也；屈体下士，王网不敢替也。协二姓之好以正人伦，旁无嬖御；分一人之忧以审官政，下多英杰。若夫皇帝敬问之诏，御札自书；天王命赐之衣，上宫所制。劳勤则中使接武，计议则走马来朝。岂惟众臣重其经术，为吏杂以儒雅而已？且公之升闻于天，非一朝一夕之渐也，亦以称职于累官，著声于所在。其丞秘书也，阙文遗简，多在大家，深为子孙之藏，密有缄縢之固。公不惮权贵，或抵或诱，尽归天阁，官书备焉。其牧郢也，人有不若德，戮之不为暴；人有不保居，抚之不为谄。存者考其事壮其食以畜之，行者缉其宫艺其树以待之。此邦之人既优，他邦之人又重焉。未盈一岁，遂增万户。其守汾也，仍岁大旱，郡祠介推，虽屡舞仟仟，而灵应未若。公命束缊取火，伐树寘薪，酾酒而祝曰：“有功于人，祀为明神；无德而禄，祸亦覆𫗧。自绛以来，人实祀子。纯牺大璧不敢爱，必以荐也，童男季女不敢黩，必以敬也。神既靡答，人将安仰？若亭午而雨，则树其鹭羽，执此骍毛。不然者，火燎将至，焮天铄地，灵衣且为煨烬，丰屋将为茂草。尔其图之。”言未结而云兴，拜未而则雨降。周于阖境，不入他郡，虽封疆咫尺，而彼竭我盈。嘻！若记能事，载盛德，渭川之竹不足简，终南之木不足轴。夫训人至于礼义曰德，安人免于阽危曰功。功德者，上赏于上，下颂于下。长老孜孜，愿刊于石，以予学于旧史，来即我谋。且维与人编户，与人为伍，与人出入，与人言语，知风俗之淳毙，识政化之源本。属词丑文，书事盖实。词曰：