更新时间：2024-09-10 13:29
人五人六（rén wǔ rén liù），汉语成语，意思是装模作样、假正经，装作正人君子的样子。
1、拜（嫑）看他搞得看着～，其实什么都不是。（淮语）
用法：“作谓语、定语；指假正经
同义词：人模狗样。
挂在安庆人嘴边的口语“人五人六”，四字定型，音节整齐，言简意赅，由于未办成语“户口”，故而流连安庆一隅。
安庆人说起“人五人六”游刃有余，诸如得意忘形、忸怩作态、亦步亦趋、装模作样等此类神情世态均可收进这条口语的囊中。“人五人六”收敛了语言锋芒，神妙莫测亦褒亦贬，感情色彩取决于言者和闻者所处的语境。简而言之，“人五人六”就是“人模人样”。
令人困惑的是：“人五人六”出自何方？天有五黄六月，地有五颜六色，人有五脏六腑，这口语“人五人六”是如何约定，让人匪夷所思。
搜索成语中的数词，意外发现方言“人五人六”能在汉语成语中占有两绝。
数词交错落位第二第四格式的成语很多，从一至十有“说一不二”、“朝三暮四”、“横七竖八”，即便是九，也能“九九归一”、“以一当十”，相邻的“九”和“十”也凑到了一起，而此格式中唯独没有相邻“五”和“六”的成语。如果判断不错的话，这独一无二的“人五人六”岂不填补了成语中的一项空白。此为一绝。
其二，成语中数词的意义无论是言多言少，言变言乱，言表程度还是实指，均可寻见数目的概念和痕迹，唯独成语“不三不四”和方言“人五人六”一样，数词意义缥缈而去不知所向，“不三不四”用“不”否定了数词存在，倒不奇怪；这“人五人六”中的数词被精明的安庆人玩得虚无踪影，谁也说不出这“五”和“六”如何揣测，而又都心领神会，用得得心应手，这戏法岂不又堪称一绝。
可惜钱塘施耐庵和全椒吴敬梓只识得“不三不四”，不然安庆方言“人五人六”岂不“人五人六”地闪亮登场华丽转身，进入《现代汉语成语词典》？
以下是“人五人六”一词在北方话中的可能来历，而江淮地区来源不晓
《人五人六的来历》韩旭（转自《河北青年报》）
方言版曾经说过一个河北东部方言，叫人五人六，当时只是介绍了这个词的意思，并没有说这个词的来历。经过粗浅的研究，我觉得这个词在方言里非常有代表性——人五很可能是“人物”，人六则没有意思。下面就和大家探讨一下。
我们唐山人说话幽默，喜欢创新，所以遣词造句与众不同。其中有两个特点值得研究。一是常用词语谐音，二是乐于凑成四字格。“人五人六”这个词语的生成，就是个典型。
“人五人六”中的数词“五”和“六”，跟数量并无关系。“人五”很可能是“人物”的谐音。另外，单说“人五”两字，显得单薄，得再凑上个“人六”，才顺理成章。实质上，“人六”也许是配搭来的，只是为了凑足音节，并无实际含义。
这种语言现象在河北东部方言里不乏其例。例如：“整天哼哼唧唧，难（南）受北受的”——把“难受”谐音为“南受”，然后加上“北受”，作为“难受”的配搭，凑成四字格。再如：“我这个人没心没肺，足吃足睡”——“没肺”是“没心”的配搭，凑成四字语。“人六”“北受”“没肺”等都属于修辞的仿拟。