冯友兰以“新理学”的“新统”观念解释和发挥儒家人生理想的学说。在《新原人》中作系统论述。认为人的“觉解有高低之分”,人生意义由寡到多,顺次构成自然、功利、道德、天地四种“人生境界”。“自然境界”完全受本能的支配。“功利境界”“其行为是‘为利’底”。“道德境界”“其行为是‘为义’底”。而“天地境界”“其精神充塞于天地之间,其事业不仅贡献于社会,更能贡献于宇宙”。