更新时间:2023-02-26 09:45
仙剑奇侠传世界观,是游戏《仙剑奇侠传》中的游戏人物对其所存在空间的基本看法与观点,里面认为,天地处于“混沌”状态,有“盘古”生于其间。盘古身体不断成长,原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂,“清气”上升为天,“浊气”沉降为地。
原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散,分解为水、火、雷、风、土“五灵”,散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带,并与天界清气所钟之地连接,因清浊交汇而生“神树”,成为天界生命之源。
因天地间生灵太少,三皇分别以不同形式创造生灵。伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体,注入自己强大的精力,创造出“神”。由于神树果实来源稀少,因此神的数量极少,但灵力强大。神不耐大地浊气,因此居于天,形成“神界”。神虽然有男女之分,但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡,并不能增加神的数量,因此被严禁交合繁衍。
神农以大地土石草木为体,灌注自身气力,创造出“兽”(包括走兽昆虫)。因神农注重数量和能力,因此兽的种类、数量很多,且能力多样,但是心智没有开蒙。
女娲以土、水混合,附以自身血液和灵力,用杨柳枝条点化,依自己模样塑造,造出“人”。人体态优美,富有智慧,但体力较逊,虽然没有特别的能力,但领悟力极强。
神居于天,人、兽居于地,另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。后因人、兽过度繁衍,时有冲突。
后三皇之一的神农在人间暴毙,一说因尝百草中毒而死,另说是因为他与兽交合繁育后代而死。不久,兽类中出现了一个具有极高智慧的统御者--蚩尤。蚩尤率领兽族向人类开战,意图独占大地。人类取得神族援手,在神将轩辕氏的指挥下击败蚩尤大军。蚩尤拼尽余力,打开异界通道,将残部送达异界。蚩尤残部在异界逐渐修炼成魔,“魔界”也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道,后世称之为“神魔之井”。神魔之井是连通神魔两界的唯一通道,神魔两方在里面设有重重障碍,并派重兵防守,严禁两界生灵通过。
兽类中偶有经过修炼,激发出自身继承的神农力量,成为具有特殊能力的“妖”,而人类经过修炼也能激发出自身继承的女娲灵力,修成为“仙”。妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外,还和地气有关。因此天上便有了“仙界”,人间也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”,其中最著名的仙界就是盘古之心所在的“蜀山”以及天上仙界下方的“昆仑山”。相对应的,虽然看起来妖类都单独行动,但群妖聚居的妖界也是确实存在的,妖界之所在,乃是一处比蜀山更靠近盘古之心的处所,谓之“里蜀山”。除此之外,人间也分布着大大小小的妖类聚居之所,但规模都不可和里蜀山同日而语。
‘神界’
因盘古身体崩解而形成的神界,居于天,分为圣域四天,四梵天,无色界四天,色界十八天,欲界六天共三十六层。神生存于其间,无肉体无欲求,拥有永恒的生命。
永生不老,有男女之分而无男女之事,森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣,总有痴男怨女冲破禁锢,为情而抛却一切,潇洒人间。据说,甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事……
‘魔界’
和神界完全对立的魔界,存在于天上与神界平行的反世界,空间与时间错乱,有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间,无秩序,无目标,无欲而无不欲。
无思无想无欲求,无生无死无秩序。任性而为的魔,偶尔会因为长久的相处而渐悟,因为意外的触动而顿悟,了解到一点点人间情感,即使不明白那是什么,却执着地想要拥有。于是,魔已非魔……
‘仙界’
分布在大地名山之间,包括十大洞天,三十六小洞天,七十二福地。仙为人修炼而成,是成神的必经之途,寿命长而有尽,肉身有而无涯。
徘徊在人与神之间的族群,面对仰之弥高的神界,不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达,也不知道能否到达,俯视藐小的人间万灵,更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底,不知什么时候才能真正由自己本心而行事,不再顾忌其他。
‘妖界’
禽兽草木修炼可成妖,在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存,是无秩序分散的存在,有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界,似乎隐藏在蜀山!
原本无知无识的走兽草木,因灵光一现,或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数,不被原来的同类接纳,也不是人,与人为善的结果总是悲惨的,于是就和人为敌,于是就有了蜀山,有了锁妖塔,有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。
‘人界’
生存于大地,为女娲所造,寿命短,有国家、社会制度、道德等约束。
最平凡也最不寻常的族群,一段纷争与杀伐过后,是一端平和无争。不知有其他六界,就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神,就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的,就是人间有情,柔上而刚下,天地万物之情可见矣!
‘鬼界’
轮回的终站和起点,存在于大地内部,包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。
亡人为鬼,鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站,也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来,多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥,喝孟婆汤,六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭,三生石上,又被刻下深深一笔,记下该了的债,该还的情……
天地间灵力已经全部被盘古吸纳进体内,盘古失去了生存的能量来源,逐渐委顿而死,其身体崩解,原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散,结合天地间光、色、型变幻成不同的形体,成为“神”,居于天。
而盘古骨肉沈降于地,形成山川。
剩余没有成型的灵力则分解为“水”、“火”、“雷”、“风”、“土”“五灵”,散于天地之间。
而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带。
神不老不死,天地间又不断有灵力聚合形成新神,因神为清气所种,天地间清气胜而浊气衰,维持天地距离的清浊平衡被打破,因此天距离地越来越远,并且有脱离大地而飞升之势,这样天将无法吸收地之灵力,天界的能量供给产生危机,神界将重蹈盘古的覆辙.
于是,神界因灵力最强被称为“三皇”的伏羲、女娲、神农合三人之力,将大地上的五种灵力凝结成五灵珠,用灵珠的能量束缚天,令其不能远离大地。
使神界能够继续从大地获得灵力的供给,而结果却是灵力都被灵珠吸纳,大地本身因灵力过度消耗而趋于崩解。
三皇只得还灵珠于地脉,令其维持住大地的形态。但是,由于灵力已经被聚集,大地原本的面貌失衡,原本是处处山明水秀的大地,因受到灵珠地脉的影响,有些地方严寒而有些地方酷暑,水、火之灾常常发生。
五灵环环相克,生生不息,构成天地间力的源泉。
所谓五灵,就是水、火、雷、风、土五种巨大的自然力,他们是维系整个世界能量平衡的源泉,而在人间,五灵之力被女娲补天遗下的彩石所吸附,成为五灵珠(仙剑奇侠传一时期五灵珠介绍为:五灵珠为天地间灵力凝结,当珠子灵力散尽,又会重新凝聚于天地之间),是人间最强之力。
在著名RPG古装游戏《仙剑奇侠传》系列中,蜀山各派以道教为宗,斩妖除魔,修仙练道。
初:神界地气异变,神树爆长万丈,根系如垂天之云,深入盘古之心,盘古之心辐聚周边土石,逐渐扩大,形成悬空之山,是为“蜀山”。
承:蜀山附近地气特异,灵力极强的异象被一些方士发现,蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼,但此时并没有形成一定的宗派,各人的修炼方式也各不相同,全凭自悟。其间有少数人成仙,多为“尸解”,偶然的成分很高。仙剑派第一代掌门持有镇妖剑,花七七四十九天结九转金丹成仙身,被后来的的蜀山仙剑派奉为开山祖师。
展:蜀山修仙人数空前繁荣,最多达数千人,分成数百小门派,各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同,但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时,蜀山妖类修炼活动频繁,人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族,蜀山有相当一部分修士以斩妖除魔为己任,认为这样可以积德升仙,蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。
乱:蜀山各门派矛盾争端不断,在“仙剑派”的倡导下,蜀山修士蜀山绝顶召开大会,形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”,同时在蜀山绝顶建立总部,形成日后蜀山派的雏形。
合:蜀山各门派逐渐归并为十几个门派,最大的“仙剑派”人数已经有上百人,而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵,而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。
劫:因梁武帝信奉佛教,斥蜀山为邪魔外道,招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔,“蜀山盟”奋力抗争,梁武帝人马惨败。经此一役,“蜀山盟”元气大伤,很多以炼丹服饵,僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门,而仙剑派因法术高强在此役中立下大功,当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派,成立了“蜀山仙剑派”,简称“蜀山派”。太清真人就任蜀山仙剑派掌门并受天帝接引成仙。梁武帝之佛塔也最终在神界帮助下,由蜀山派改建成锁妖塔。蜀山派规定蜀山弟子不得进入锁妖塔。同时在锁妖塔周围大兴土木。 塔成后,太清真人进入与塔相关的蜀山地脉,留下一碑文:(蜀山中空如瓠,锁妖塔如瓠柄,里蜀山为瓠腹,上下连通而一体。五灵地脉如瓠皮表里,隔绝人妖两界,使人妖不能相犯,蜀山派形同瓠枢,平阴阳,和人妖,通达万物,则人间可定矣。若里蜀山妖长,则妖散逸于外,或扰乱人间,蜀山持剑卫道,降妖入锁妖塔,汰劣存优,复入里蜀山矣,如此循环,生生不息。若蜀山积弱不能敌妖,尚有神仙二界为援,若妖界积弱不敌蜀山,则阴阳失衡,天地坏,蜀山崩,不可收拾。虽开天以来,向为人弱妖强,然忧天之心常怀,居安思危,天人合一之道也)[7]。蜀山派得到三皇神器(伏羲剑、女娲石、神农鼎),太清真人留下祖训,通过七星伏魔阵的人可以得到三神器,并留下天书手卷。太清真人卸任后,历代蜀山派掌门接任时可在三皇殿通过“天视地听”与之沟通(疑后世此功法已失传)。此后,蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流,修炼方式注重内功和剑术,修仙求积德而不求升仙,积极入世斩妖。学武人士积极向往,学得九牛一毛便可傲视武林,学得一半便可纵横三界。同时,也不排斥其他门派的修炼方式,积极搜集和保存各类修仙方法。并以镇妖剑、五灵轮、三皇神器(伏羲剑、女娲石、神农鼎)为蜀山镇派之宝。逐渐成为了第一著名修仙大派。
昆仑八派(昆仑、琼华、碧玉、紫翠、悬圃、玉英、阆风、天墉)之一。
巍巍昆仑,绝世仙山。其琼华一派素以铸剑秘术为尊。凭借手中三尺青锋纵横山川,除妖荡魔。为方圆百姓所敬仰。也不失为一修仙大派。
升仙原理:在昆仑神州中,昆仑山有三界天,一界是凉风之山,登而不死,二界是玄圃,空中乐园,登之则灵,能使风雨;三界是上天,兜率空,登之乃开仙。又传,昆仑山有一至九重天,能上至九重天者,是大佛、大神、大圣。西王母、九天玄女均是九重天的大神。诸峰之巅,有天光投下的地方,便是传说中的通仙之途,若能通过,则可白日飞升成仙,只是那里灵气充沛,彼此激荡,绝非一人之力能够靠近。直至昆仑八派之一琼华派第二十代掌门人道胤真人于晚年悟出:以人养剑,万物分阴阳,而阴阳生万物,若能修炼一对雌雄双剑,以巨大灵力形成剑柱,直冲云霄,至昆仑山上天光投下处,则门派中诸人皆可抛却肉体凡胎,成为仙身!但想做成剑柱必须要巨大的灵力,人的灵力根本不够,正巧离琼华派很近的妖界——幻瞑界的紫晶石中蕴含巨大灵力,琼华派为了飞升而穷尽3代人力、物力,终于铸成羲和(火属性,宿主:玄霄),望舒(冰属性,执剑:夙玉(一代、)韩菱纱(二代)),双剑。(这也就注定了琼华最后灭门的悲剧)待幻瞑界接近时用双剑打开幻瞑妖界,吸取幻瞑界中的灵力,并抢夺幻瞑妖界的紫晶石。
开创时期:琼华派先祖在梦中得到了九天玄女娘娘的指引创造出了“人剑合一”这套剑法。琼华派一年四季如春的风景还有净天房中天珠也是九天玄女赐下的。因此派中世代信奉九天玄女。
发展时期:是道胤真人任掌门太清真人(此太清与蜀山祖师爷并非同一人年代也不同,只是称呼巧合而已)任掌门时期。道胤真人夜观星象,发觉有一妖界(幻暝界)每十九年接近琼华派一次,内有强大灵力。他认为琼华派要达到整派飞升的目的,必需铸造一阴一阳的双剑来网缚妖界,吸取其灵力,方可满足飞升所需灵力。此举亦可一并消灭妖界,安定苍生,是两全之计。此后,琼华派三代掌门励精图治,琼华派逐渐走向鼎盛,也为白日飞升积蓄了足够的力量。
鼎盛时期:琼华派已经铸成力可匹敌神魔的双剑“羲和”和“望舒”,并以之网缚妖界,吸取其灵力以达到白日飞升的目的。
衰落时期:琼华派与幻冥界开战,太清真人被妖界之主婵幽杀死。但婵幽也身负重伤,琼华派大师兄玄震和大批琼华弟子战死,妖界梦貘一族死伤过半,六位幻暝护将只剩奚仲,归邪两位。一族也是伤亡惨重,婵幽左臂受伤,且消耗过多灵力,元气大伤,身体十分虚弱。六位护法妖将只剩两位:归邪和溪仲。两败俱伤,死伤惨重。大战之后,宗炼负伤不久仙去,青阳、重光隐居后山。夙瑶担任第二十五代掌门。夙瑶资质平平,在太清的弟子中实力最差,但因大师兄玄震战死,师弟玄霄走火入魔,云天青和夙玉带双剑之一的望舒剑出逃,长老们又隐退,于是阴差阳错的当了掌门。但她又有妒才之心,门派中资质聪颖的人被她打压,琼华的实力更是下降了许多。再加上琼华弟子将妖视为永远邪恶的东西,将妖不论好坏都杀掉,派中的实力更是下降了许多。便走向了衰落直至灭亡的道路。
结局:玄霄使用双剑之力使琼华派飞升,妄图飞升成仙,天河菱纱紫英前往飞升的琼华派阻止玄霄。琼华飞升至昆仑天光处时九天玄女现身,告知玄霄夙瑶和众琼华弟子凡心入魔,不准升仙。传达天帝旨意,降下天火焚烧琼华派并将琼华弟子(除慕容紫英,云天河,韩菱纱)打入东海漩涡囚禁千年,玄霄被打入东海漩涡最深之处待禀明天帝后议生杀。夙瑶悔过,九天玄女将其千年之刑减为500年。临行前将重建琼华派重任交予慕容紫英后元神赴东海受囚禁之刑。只可惜还是没有成功。云天河用射日弓配合天河剑毁灭坠落的琼华派,以凡人之力驱动神器,以至遭反噬而双目失明。琼华派在一阵耀眼的光芒中化为灰烬。琼华派历经二十五代自此断统被灭。从修仙门派中除名。
典籍记载:琼华一派信奉九天玄女,素以铸剑秘术为尊,集三代长老毕生心血铸就“望舒”、“羲和”。求仙之法讲究“人剑合一”,凭借三尺青锋,除妖荡魔,为方圆百姓敬仰。琼华派覆灭原因不详,仅知末代掌门为一女子。坊间传闻某日天空中出现巨大火球,后被一道清芒从中贯穿,景象壮观,此后琼华消失。随后世间出现各种江湖人士自称琼华旁支,盖因人们修仙之心不死,皆为妄缘。
——出自蜀山派天权奇阵藏书《江湖志(残缺页)》