（2）湖南永州，最典型的是“仝”姓。宁远、新田一带的仝姓，本系蒙古族。其先人夹谷必烈突，元末为御前指挥，奉诏镇压宁远一带瑶民起义。元亡明兴，为避祸改为汉族姓氏，取“夹”字三人同一，遂改姓“仝”，隐居于此。分居鲤溪上、下仝家村。

湖南省宁远县鲤溪镇仝家村

南省宁远县鲤溪镇仝家村仝姓始祖生平及真实身份考证，族谱记载：始祖夹谷必烈秃，辽东人氏，与元顺帝同乡。时为御前指挥，蒙古人，生于大元延佑五年（约公元一三二五年）五月十八日午时，殁于大明洪武三十一年（约公元一三九八年）八月十五日午时，享年八十有一岁。娶妻邓氏，闺名秀娘，育有三子：长子华、次子英、三子雄，享年七十有七岁。其中华公生于大元至正二十二年八月十五日丑时，殁于大明正统七年四月十二日子时，享年八十有一岁；英公生于大元至正二十五年九月十三日巳时，于大明宣德三年征镇广西梧州府病故。（享年六十四岁）。时为督府总管，征镇广西梧州府；雄公生于大元至正二十七年十月初五子时，殁于大明正统十三年二月十八日子时，享年八十有二岁。洪武二十八年，担任副总镇总旗。

始祖因何事前来宁远安居乐业？一直以来是一个谜。据族谱记载：“始祖自惠宗至正末年以都指挥使奉诏湖广平瑶，后值元顺帝归驻应昌，国已属明，遂隐于邑之北境，由平乐堡徒居太平堡，厥后尚、宽二公复买高家山立宅，合上、下二族。”即是说，始祖夹谷必烈秃是奉元顺帝的诏书，以都指挥使的身份来湖广平定瑶民叛乱，后来明朝兴起，元朝灭亡，元顺帝退居关外，于是乎就隐居于宁远之北，由平乐堡（今鲤溪镇下庄村）迁居到太平堡（今上仝家村）。之后尚、宽二公又买高家山立宅，成为上下仝家。根据族谱，很难断定始祖的渊源，来自何支派，是否蒙古族。因为修谱之初时日已远，系本族第十三代前辈（朝字辈）因没有辈分，取名混乱，上下无序而始修。之后虽又作了两次续修，但因当时交通不便，信息闭塞，只是人云亦云。朝字辈之前还有十二代没有排辈，本族之事也没有文字记载，只是声口相传。历经十二世，恐愈来愈失真，或由于历史原因，有些事不便相传，所以可能与史实有所出入。据推测，始祖夹谷必烈秃，应是元朝末年兵部尚书佟福国公之五子戡。作出此推断的理由至少有五：其一，两人身份相近。族谱记载：“始祖夹谷必烈秃，辽东人氏，与元顺帝同乡，时为御前指挥。”御前指挥是个什么官衔？查证元朝官制，没有这个官衔，只能理解为皇帝面前的御林军将领。而兵部尚书（相当于现在的国防部长）之子的身份恰好与之相符。据全国仝姓族源研究的最新成果《女真族的一支后裔—仝姓》一书介绍：仝福国、字文瑞，至正初（1345年左右）登进士第，御赏榜名密尔麻和谟，始士元。1353年帝诏授福国兵部尚书，总制天下军马，镇守潼关，其兄辅之。当时仝福国带领他的六个儿子：长子戎、次子战、三子戟、四子戵、五子戡、六子戬谐其兄福新及四个侄儿与明朝开国皇帝朱元璋大战于潼关，并数次打败明军。其二，来湖广的时间相近。族谱记载：“始祖自惠宗至正末年以都指挥使奉诏湖广平瑶”。而《女真族的一支后裔—仝姓》一书介绍：至正十五年（1355年）即元朝末年，元顺帝腐败。脱脱被罢相，哈麻专权，革去了佟福国潼关总镇之职，致使佟福新、佟福国两兄弟解甲隐居，为避祸改“佟”为“仝”。《仝氏族谱》中《福新公传略》记有：公曰“为尽忠节，解甲告病还乡，间或幸免于祸”。公弟曰：“弟也有此意，徐州睢邑，诸多相识，我率子隐居”。公曰“佟久士元，屡与明拒，元灭恐累及子孙，可洁身远遁自隐，更佟为仝”。其三，隐居地点相同。《女真族的一支后裔—仝姓》一书介绍：仝文端元末弃官隐居睢宁，明初朱元璋派刘伯温奉诏征之，但文端守义不屈，命长子留睢宁，二子去辽东原籍，三子去陕西，四子去河南，五子往湖广，六子往燕京，嘱毕饮鸩而卒。而今二子、三子及五子下落不明。据考证：整个湖南省内只有宁远县鲤溪镇上、下仝家村才有仝姓。广西梧州的仝氏应是英公之后或其将士之后。其四，改姓“仝”的时间相吻。据族谱记载：“始祖为夹谷氏，二世姓仝”，为什么始祖不用“佟”而返古“夹谷”，可能是隐姓埋名之故，正如只说是蒙古人氏，而不说是女真人一样。族谱记载“奉诏到湖广平瑶”之说值得怀疑，应是到湖广隐姓埋名才可信。若是奉诏平瑶，肯定带有相当数量的军队，昔日军士的后人何在？据考证仝家村附近的村庄都是以后才迁来的。若是平瑶“领兵驻扎东舂太平堡”，那么发展到现在就不是仝家村，而已成镇，甚至成县。而佟文瑞公与其兄在潼关分别时相约：从第二代起改“佟”为“仝”，好日后相认，文瑞公并要留守睢宁的长子戎公首先改为“仝”姓。其五，名字意义相通。戡的词义是平息，用武力平定战乱，而必烈秃中的“秃”字，有精光之意，即一定把敌人消灭精光，从而平息战乱。以上推测当否，若始祖有灵，泉下有知，请托梦告之。在此，请全国各地仝姓族源研究者不吝赐教，提出宝贵意见，幸甚！并请后来者详细考证。