更新时间：2024-07-08 08:23
令行禁止（拼音：lìng xíng jìn zhǐ）是一个成语，最早出自于先秦《逸周书·文传》。
先秦《逸周书·文传》：“令行禁止，王始也。”
后世据此典故引申出成语“令行禁止”。
商朝末年，纣王暴虐无道，大肆挥霍民脂民膏。为了供自己享乐，他在京都朝歌北建造了一座庞大奢华的沙丘苑台，苑台内有富丽堂皇的宫殿和各种珍禽奇兽，他就整天和妃子们在里面寻欢作乐。
姬昌知道纣王的日子不会太长，他求访贤才，积蓄力量，团结各地诸侯，做好推翻商朝统治的准备。经过九年的经营，国力大增，归附他的诸侯愈来愈多。但不幸的是，他患了重病，卧床不起。姬昌自知不久于人世，便把儿子姬发叫到床前，谆谆教导他说：“我一生的夙愿是创建周的王业。你能切实做到下令去做的就立刻行动，下令不准做的就立刻停止，那就是王业的开始，希望你实现我的夙愿。”
姬昌去世后，姬发继承其父灭商的遗志，在弟弟姬旦和军师姜子牙的辅佐下，加紧灭商的各种准备。即位后的第二年，姬发到孟津检阅军队，八百个诸侯自动赶来会合，拥护他出兵征伐纣王。但姬发认为时机还不够成熟，没有同意。过了两年，纣王越来越倒行逆施，甚至杀害自己的叔父，囚禁自己的兄长，已经到了众叛亲离的程度。于是姬发起兵灭商。纣王调集七十万大军与周军决战，由于商军在阵前倒戈，商军全线崩溃。纣王见大势已去，自焚而死。
苛子认为，法律的贯彻执行，是法律发挥作用的关键。法令一旦公布，就应具有极大的权威性，不得讨价还价，不得徇私枉法。这就是说，在立法方面要考虑维持法的严肃性，在对待臣下和百姓不能有丝毫的不合理，应该断于一律，不得感情用事，即使是对待鳏寡孤独的人也应该这样。要树立国家和律法的权威，就必须严明法纪，令行禁止，执行不苟。如果有法不依，有令不行，各自为政，各行其事，那就会国将不国，君将不君。这个道理，在现代仍有强大的生命力。
“令行禁止”指下令去做的就立即行动，下令不许做的就立即停止。形容法令严正，雷厉风行。联合式结构，含褒义；在句中一般作谓语、定语。
先秦《管子·立政》：“令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被。如百体之从心，政之所期也。”
先秦·韩非及后人《韩非子·八经》：“君执柄以处势，故令行禁止。”
后晋·刘昫《旧唐书·食货志上》：“顷者用钱，不论此道。深恐贫窭日困，奸豪岁滋，所以申明旧章，悬设诸样，欲其人安俗阜，禁止令行。”
《旧唐书·良吏传上·蒋俨》：“ 蒲州 户口殷剧，前后刺史，多不称职， 俨 下车未几，令行禁止，称为良牧。”
宋·苏轼《东坡志林·赵高李斯》：“夫以忠恕为心而以平易为政，则上易知而下易达，虽有卖国之奸，无所投其隙，仓卒之变，无自发焉。然其令行禁止，盖有不及商鞅者矣，而圣人终不以彼易此。”
清·朱寿朋《东华续录·光绪三十》：“人情本多怯而少勇，虽禁止令行，犹惧不率。”
清·梁启超《饮冰室诗话》：“以新进小生，摧抑豪猾，乡中十余万人；令行禁止，赌盗之风顿息。”