东正教《旧约》、天主教及新教“次经”的一卷。核心部分（第3至14章）由一佚名的巴勒斯坦犹太人用希伯来文或阿拉米文写于公元90年左右，此后一二百年间由基督徒作者加上卷首的序言和末尾的结束语。共16章。核心部分记述以斯拉所见的7次异象，前3次异象反映犹太人在70年前后所受罗马人的迫害，论及现世的终结和末日的信号，苦难、得救和灵魂的去处等；后4次异象借幻影和梦境启示末世的景观。其中第1、2、15、16章为附加部分，当为基督徒所作。第1、2章类似《启示录》，终结于一个异象，作者看见上帝的儿子及殉道者，第15、16章描写将来令人震惊的祸患。第3至14章是原书的主体。作者自称“撒拉铁”或“以斯拉”，可能是一个法利赛派犹太人。伪托以斯拉在巴比伦所见7次“异象”，描绘最后审判不可避免，说明由谁主持审判，以及义人和罪人的去处等早期犹太教所不讨论的问题。7次异象分别为：1、以色列人为何遭难（3:1-5:19）；2、上帝弃绝其选民（5:20-6:34）；3、义人与恶人的报应（6:35-9:25）；4、描述一奇异之城，示意耶路撒冷将重新建立（9:26-10:59）；5、3头奇异的大鹰与狮子争斗，狮子代表出自大卫家族的弥赛亚，鹰代表4个世界帝国的一切权势，弥赛亚终获胜利（11:1-12:50）；6、写人子的出现（13:1-58）；7、写以斯拉将离开人世，40天内口述完圣经各卷（14:1-48）。本书曾广泛流传于早期基督教教会，并应用于教会礼仪之中。原文早佚，现有拉丁文本及其他译本。