山川之子，凭山而栖，曰山而悦者云云不计其数．自古以来，官宦帝王。文人雅士，观山赏山，游山论山，描山写山。乃至爱山而隐于山中吟诗作赋。绘画提字者。无不尽抒才华与情怀，殚竭心智讴歌山川之壮美，留下了浮云掠鹤般的赞美与褒扬，许多名山也由此平添了许多人文气息!但是，对于后世的匆匆过客，却未必留下深刻的影响与记忆。然而，孰知偏有独发奇想者，把中山上的狼与东郭先生构成了一幅喻意深长的画卷，亦给世人留下了不尽的联想与思考!中山，亦名仲山!古辞素以中者为仲，中仲通义，仲之别用仅在于区别季节。旬次。以及兄弟排序，其它皆和中字通用。哪麽，仲山为何不直接谓之中山呢？仲山，北有秦汉两朝帝王常住的庞大陪都甘泉上林苑，南临恢宏百里的秦宫阿房和汉都长安，东携横亘秦川与高原分壤的嵯峨山，西邻气势磅礴延绵险峻的九嵕山，纵然仲山雄踞宫阙与群山之中，但却不能踞中而为央，更不能势压王权称为中!“中山”者“仲山”世人慨然而不蛊！几千年来，天下万物臣服于王权的封建礼教，可以驯服人性和人文，但终究不能改变山壤的自然属性。地处秦川与无垠高原交汇点的仲山，以其特殊的地理位置，自古以来都是皇家贵族观光玩赏的天然园林，也是历代兵家必争的战略要地。早在西周，宣王讨伐东胡祖先时，胡人首领猃狁就曾越过甘泉要塞，侵占仲山这道通向关中盆地的最后屏障，并名此山曰焦护．西汉时，武帝崇拜鬼神，认为祭天也须居中，方显得意愿生发于心乃为虔诚，故铸鼎。亲自护送至仲山祭天祈福，据民间传说，武帝祭天的山丘，被后世叫做神屹瘩，屹瘩顶上的香炉(鼎)向北滚下了沟坡，那条沟便叫了炉子沟，此两处地名自古延用至今！唐代高祖李渊也曾于仲山狩猎避暑，仲山西端百草梁下的泾河东侧悬崖天堑处。