更新时间：2022-02-16 21:47
伊凡·罗伯斯（英语：Evan Roberts，1878年6月8日－1951年9月29日），又译埃文·罗伯茨，英国人，领导20世纪初空前的威尔斯大复兴（1904-1905）的人物。
1878年6月8日，伊凡·罗伯斯出生在英国威尔斯Loughor的一个长老会家庭，是亨利·罗伯斯和哈拿·罗伯斯的独生子。自幼受到严谨的基督教教育，定期参加教堂礼拜，晚间则勤于诵读圣经。从11岁到23岁，他代替受伤的父亲在煤矿工作。他仍热衷于每天向同事散发圣经经句，并且在散工后，参加附近的摩尔维亚教会的活动。由于他几乎不停祷告，被人视为宗教狂。
1904年，罗伯斯开始在Newcastle Emlyn学习教会的服事。有次他参加在布雷纳尼曲(Blaenanerch)由塞特·约书亚(Seth Joshua)所带领的特会中，经历了“灵浸”。同年10月，罗伯斯在一些小型聚会中开始讲道，加入复兴运动的行列。 很快，他吸引了数以千计的会众。
他的四点信息包括：
认所有知道的罪
除去生活中不确定及疑惑之事
准备及时顺从圣灵
公开承认主耶稣基督
罗伯斯只是一个没有多少文化的26岁的青年矿工；但是他带进教会有史以来直到今天，空前的威尔斯大复兴。在威尔斯大复兴中，一年之内共有十万人悔改得救，各阶层中都有人信主,包括赌徒,赛兔者,都来到基督面前。1909年时，某城已经没有人得救，因为这里的人全都得救了。
大复兴的影响深入整个社会：社会道德大大的改进，人们的的生活大大地改变。
酒吧和戏院一家一家地都倒闭了，酿酒业遭到重大的损失；在某地一个戏剧公司觉得必须离开那地,因全“世界”都在祷告,得到观众的盼望已是断绝；
积欠的很久的债务都偿清了；
偷来的东西都送归原主；
火车上,电车上,矿场里，到处都有祷告聚会；
马夫不再用“三字经”来骂马，以致马竟不懂得他们用新言语所发的口令。
青年人退还奖章和文凭,因为他是用不义的方法来得到的；
社会治安变好，很多地方的法官无案可审，律师也失业了，便组诗班去各地献诗；
国会议员脱离无聊的政治议题，省下的时间便去参加祷告会；
报纸没有暴行和八卦新闻可报导，改为报导各地复兴的消息；
店里所存的圣经都买尽了；
工人的工作产量,比数年中之产量更多；
政治的集会和球赛只能延期,因为议员和球员都参加这复兴大会。
威尔斯大复兴以前，许多虔诚圣徒热切地为威尔斯的复兴祷告。塞特·约书亚在某一周四晨间特会结束时祷告：“哦,主,折服我们!”(O Lord, Bend Us)， 罗伯斯听到之后大为感动到聚会前门跪着大声祷告：“哦,主,折服我!”。之后罗伯斯（Evan Roberts）常祷告：“主阿，折服教会，好叫世人得救。”（Lord, bend the church to save the world.）。圣灵复兴的工作需要借着一班被压弯、被折服的人带进世人信主得救。
罗伯斯没有讲整篇道，也许只讲五句话，或者祷告几句。但会众都是又哭又跳。他们没有开会的时间和地点，无论在那里都可以聚会，无论甚么时候来，都可以有聚会，半夜可以，清晨也可以。几乎在每一个家庭里都有复兴会，都有祷告。看不出讲道人在那里，因为有时候一个人起来选一首诗让大家唱，有时候有人起来读几节圣经。
罗伯斯曾问会众，你最末一次向人赔不是，是在什么时候？他说，很久之前向人赔不是的人，是堕落的人；最近向人赔罪的人，是活在亮光中的人。基督徒生活的起于神的光照，与神越近，就越见亮光、也越谦卑、越知罪。
宾路易师母（Mrs. Penn-Lewis）扮演了威尔斯大复兴的历史见证人的角色，从1904年11月，直到1908年12月，四年之久，宾路易师母每星期都在《信心的生活》(The Life of Faith)刊物上，报导威尔斯大复兴的情况。
宾路易师母有贵格会背景，习惯安静的聚会，但她见证在里面与他们是合一的。
罗伯斯和宾路易师母目睹极端灵恩派的起头，认为是邪灵的活动，与魂的潜势力，与鬼魔有关联。
罗伯斯很快屈服于他的 严格的时间表的压力，在1906年，身体和情绪都崩溃了。他在英格兰，他在其赞助人宾路易师母的家中休养，并与她合著了《众圣徒的争战》（War On The Saints），出版于1913年，教导属灵争战的事。该书被他从前的同伴指责为异端。罗伯斯后来又批判了这本著作。这著作对中国的基督徒领袖倪柝声产生了深远的影响。
1926年，罗伯斯回到威尔士，但是他在其余生，不再讲道，只是写作圣诗，以配合当时的信息。
伊凡·罗伯斯于1951年逝世，享年72岁。他安葬在南威尔士摩利亚小教堂后面的家族 plot。今日，有一根纪念圆柱用以纪念他对这次复兴的贡献。
War On The Saints（《众圣徒的争战》），Diggory Press,ISBN 190536301X