19世纪下半叶，一些近代伊斯兰改革家初步提出了关于伊斯兰经济的主张，把伊斯兰教法中有关所有制、继承权、禁止高利贷及利息、纳天课等规定视为精华与价值所在。二次大战后，随着伊斯兰国家的独立，为克服经济落后，建设新国家，要制定自己国家经济发展的战略和模式，进一步推动了伊斯兰经济理论和发展。由于各国国情和条件不同，在经济理论上有的涂上“社会主义”色彩，有的较多吸收现代西方经济学的某些观点。70年代后期，伊斯兰世界出现宗教复兴的潮流。在经济理论方面有更加强调坚持伊斯兰特性和传统价值的趋势，表现出具有既不同于资本主义，又不同于社会主义的中间混合型的特点。一些伊斯兰经济学家和教法学家逐渐加以系统化，提出了当代伊斯兰经济学概念，并在某些伊斯兰国家付诸实施。主要内容是：认为万物(包括生产资料、财产、资金)所有权归真主，人只是真主在世间财产的代理人或管理人，故只有某种占有权、使用权；人们应通过诚实劳动获得财富，严禁用不正当手段攫取“暴利”；社会财富应合理分配，避免过于集中于少数人，纳天课和禁止利息是使社会达到平等、公正、节制、均衡的重要手段。其实施要遵循教法的有关规定并受到伊斯兰道德规范的约束。要对金融和财税制度进行革新，国家对社会经济生活应起调节作用。近年来在伊斯兰经济理论基础上，又提出了建立“伊斯兰经济秩序”及“伊斯兰共同体”等一系列主张。为向经济一体化方向努力，陆续出现了许多伊斯兰经济机构。