更新时间：2024-10-10 23:29
优（拼音：yōu）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字最早形体为小篆，也见于《诗经》等先秦著作。“优”基本义为富裕、丰饶。优引申为深厚，也引申为优良、优胜，是现代常用义，优由丰饶还引申为优厚、优待。优又指古代的乐舞杂戏演员，后又用来称戏剧演员。
“优”繁体写作“優”，是形声字。字形以“人”为形旁，表示该字的本义与人有关；“憂（忧的繁体）”作声旁，表示读音与此接近。汉字简化时将声旁替换为“尤”。
“优”在人们的日常生活中多被用作形容词，表示“优秀，好”的意思；而在中国古代戏曲文献中， “优”又为名词，指戏曲演员，亦称“俳优”“倡优”“优伶”。《说文解字》对“优”的解释有二，即“饶也”和“一曰倡也”，段玉裁的《说文解字注》对此作了进一步解释，并对“优”的引申义有所述及：“饶也，食部，饶下曰饱也。引申之凡有余皆曰饶”，“一曰倡也，倡者，乐也，谓作妓者，即所谓徘优也”。但许书和段注均未对“优”的确切本义做出具体解释，稍嫌笼统。
有人认为“优”的本义当为“演唱”“演戏”。在古代文献里，“优”常和“倡”“俳”连用。例如《史记·范雎蔡泽列传》：“吾闻楚之铁剑利，而倡优拙。”《史记·李斯列传》：“是时二世在甘泉，方作角抵、优俳之观。”可见“倡”“俳”“优”三字古代意义相近。段玉裁《说文解字注·俳》：“以其戏言之谓之俳，以其音乐言之谓之倡，亦谓之优，其实一物也。”从段玉裁的这个注释也可看出，古代“倡”和“优”同义。“倡”字的本义是演唱，所以“优”的本义为演唱亦近情理。古人认为音乐是天地的精华，是事物得失的关键，音乐能调和阴阳之气，所以“优”字又引申为“调和”“协调”。例如《淮南子·原道训》：“其德优天地而和阴阳，节四时而调五行。”阴阳调和，则万物化生，物产丰富，所以“优”又派生出“充足”“富裕”之义。
宽余意味着丰足，所以“优”有“充足”“丰饶”之义《后汉书·周举传》：“诏书以举才学优深，特下策问。”“才学优深”不是才学优秀深厚，而是才学广博深厚。又有“优渥”一词，优和渥都是丰足的意思。
在“宽余”为本义的情况下，“优”又有“倡优，俳优”之义。俳优的职能主要是以滑稽言行逗笑取乐，伶倡专司乐器演奏和声乐歌唱。逗乐就是让人舒缓，让人放松，所以发笑叫“开颜”，叫“解颐”，字面意思就是放松脸面，放松脸颊。于是由逗乐又引申指从事娱乐表演的艺人。
优的优秀义大约是汉代才产生的。东汉班固《白虎通·号》：“德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。”优秀义也是由宽余义引申来的，宽余则多，多于某物就是胜过某物，胜过、超出就是优秀。
（参考资料：《现代汉语词典》《汉语大字典》）
【卷八】【人部】于求切（yōu）
饶也。从人忧声。一曰倡也。
“饶也”注：食部饶下曰：“饱也。”引伸之，凡有余皆曰饶。《诗·瞻卬》传曰：“优，渥也。”笺云：“宽也。”《周语》注曰：“优，饶也。”《鲁语》注曰：“优，裕也。”其义一也。引伸之为优游，为优柔，为俳优。《商颂》“布政忧忧”、《小雅》“既瀀既渥”，今本皆假优为之。
“从人，忧声”注：于求切，三部。
“一曰倡也”注：倡者，乐也。谓作妓者，即所谓俳优也。《左传》：“陈氏、鲍氏之圉人为优。”《晋语》：“公之优曰施。”
于求切，平尤影 ‖ 忧声幽1部
优，饶也。亦优倡。又姓，《史记》楚贤臣优孟。
【子集中】【人部】優；部外笔画：15
《唐韵》《集韵》《韵会》于求切。《正韵》于尤切，并音忧。
《尔雅·释训》：优优，和也。《诗·商颂》：敷政优优。言人君德政和乐也。
又优游，和柔也。《诗·大雅》：优游尔休矣。
又《诗·大雅》：天之降罔，维其优矣。传：渥也。笺：宽也。
又《说文》：饶也。又饶洽也。《诗·小雅》：既优既渥。
又有余力也。《论语》：仕而优则学。
又胜也，对劣之称。
又《小尔雅》：优，多也。
又《正韵》：调戏也。《左传·襄六年》：宋华弱与乐辔，少相狎，长相优。
又伊优，屈曲佞媚貌。
又倡优。《前汉·东方朔传》：朔好诙谐，武帝以俳优畜之。
又《左传·襄二十八年》：陈氏鲍氏之圉人为优。《正义》：优者，戏名也。《晋语》：有优施。《史记·滑稽传》：有优孟，优旃，皆善为优戏，而以优著名。
又姓。
又《集韵》乌侯切，音讴。《前汉·东方朔传》：伊优亚者，辞未定也。亚音鸦。
又通作要，平声。《礼·深衣》：要缝半下。郑注：要或为优。
【补遗】【子集】【人部】优；部外笔画：4
《篇海类编》于求切，音尤。五谷精，如人发白也。
“亻”窄“尤”宽，顶部和底部左右旁齐平。“亻”，两笔相接于横中线上侧。“尤”，横笔从横中线上侧起笔；已从竖中线上端右侧起笔，撇向“亻”下侧；乚（竖弯钩）从横中线起笔，钩部超出上部。
（参考资料：汉典）
（参考资料：汉典）
注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考
（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）