三 契约反映了什么

第一部分 现世契约

第二章 官府勉强承认私契

一 唐律

二 吐鲁番文书

三 地契

四 放高利贷者左憧熹的墓

五 商业契约

六 官府干预民间纠纷

七 结语

第三章 官府承认契约

一 文学作品中的契约

二 吐蕃统治下的敦煌

三 敦煌以外的地契

四 遇赦不除

五 放妻文书

六 习书中的契约

七 契约和地方官府

八 契税制度

九 过渡中的契约

第四章 官府征收契税时期

一 官府努力征收契税

二 知县黄与谢知府家族的斗争

三 《名公书判清明集》

四 平民百姓的法律知识

五 有争议的婚约

六 离婚纠纷

七 推翻不正当交易所使用的契约

八 徽州土地契约

九 结语

第五章 蒙古统治时期及其以后的契约

一 郑胜一之死

二 类书里的契约样式

三 元剧中的契约

四 非汉文文献中的契约

第二部分 冥世契约

第六章 买地券

一 最早的买地券

二 组织性道教的兴起

三 掘地之险

四 最常见的买地券

五 《地理新书》

六 随葬品

七 盗葬

八 丧葬如仪

第七章 阴间的法司

一 早期道教的观点

二 佛教的看法

三 其他记载

四 柏人

五 道教的《鬼律》

六 俗世的看法

七 为阴司准备的文书

八 元剧中的阴司

九 再看道教《鬼律》

十 结语

第八章 阴阳两界的法司

附录一 已知买地券

附录二 买地券中的卖主——神祇

征引文献

中国曾经遗忘过世界，但世界却并未因此而遗忘中国。令人嗟呀的是，60年代以后，就在中国越来越闭锁的同时，世界各国的中国研究却得到了越来越富于成果的发展。而到了中国门户重开的今天，这种发展就把国内学界逼到了如此的窘境：我们不仅必须放眼海外去认识世界，还必须放眼海外来重新认识中国；不仅必须向国内读者移译海外的西学，还必须向他们系统地介绍海外的中学。

这套书不可避免地会加深我们150年以来一直怀有的危机感和失落感，因为单是它的学术水准也足以提醒我们，中国文明在现时代所面对的决不再是某个粗蛮不文的、很快就将被自己同化的、马背上的战胜者，而是一个高度发展了的、必将对自己的根本价值取向大大触动的文明。可正因为这样，借别人的眼光去获得自知之明，又正是摆在我们面前的紧迫历史使命，因为只要不跳出自家的文化圈子去透过强烈的反差反观自身，中华文明就找不到进入其现代形态的入口。

当然，既是本着这样的目的，我们就不能只从各家学说中筛选那些我们可以或者乐于接受的东西，否则我们的“筛子”本身就可能使读者失去选择、挑剔和批判的广阔天地。我们的译介毕竟还只是初步的尝试，而我们所努力去做的，毕竟也只是和读者一起去反复思索这些奉献给大家的东西。