更新时间：2023-08-31 02:23
《伤寒六经辨证治法》是清代沈明宗编注的中医典籍，作者是沈明宗(目南)。
作者鉴于一些医生不读仲景著作，仅宗后世方书，遂致意于《伤寒论》之重编注释。推崇方有执、喻嘉言二氏之说，仿《尚论篇》之编次体例而著成本书。
现存清康熙年间世德堂刻本、步月楼刻本，清嘉庆十四年（1809）刻本，并收入《中国医学大成》。
沈明宗，清代医学家。字目南，号秋湄。槜李(今浙江嘉兴)人。少攻举子业，旋即潜心禅宗，精通医典，为清初名医石楷之高第。客游燕都，后至邗江(今属江苏)，求治者踵接。暇时则与及门弟子考论医宗，凡二十余年。精研张仲景之学，于《伤寒论》注家中，推崇方有执、喻嘉言。曾撰《伤寒六经辨证治法》八卷(1693年)，突出六经主病，颇多创见。编次仿喻嘉言《尚论篇》，将六编篇目中合病、并病、过经不解、差后劳复等另立篇名，将《伤寒论》重新编次。又撰《金匮要略编注》二十四卷(1692年)。首列“序例”，次述天时地理、脉证汤法，其注释条文，亦有新见。
本书卷一太阳上篇证治大意，列太阳“风伤卫”诸证；卷二太阳中篇证治大意，列太阳“寒伤营”诸证；卷三太阳下篇证治大意，列太阳“风寒两伤营卫”诸证；卷四阳明上篇证治大意，列太阳阳明诸证，阳明中篇列正阳阳明诸证，阳明下篇列少阳阳明诸证；卷五少阳全篇证治大意，亦按“少阳风伤卫证”、“少阳寒伤营证”编次，并列“合病”、“并病”、“过经不解”、“坏病”、“痰病”及“门人问答”于后；卷六太阴全篇证治大意，按太阴“风伤卫”、太阴“寒伤营”分析，少阴前篇证治大意列少阴风伤卫证诸证；卷七少阴后篇证治大意列少阴寒伤营证治诸证；卷八厥阴全篇证治大意，因“篇中风寒互发，阴阳虚实不一”故列全篇，篇中亦有“此风寒两伤脉证也”等按三纲分析的条文；并列“关格”、“差后劳复”、“阴阳易病”等于后。
沈氏于《伤寒论》注家中，较推崇方有执、喻嘉言，认为《伤寒论》中所论六气外感，主要是“风伤卫、寒伤营”，“而括燥湿于寒伤营，春夏温热赅于风伤卫”，并批评王叔和整理的《伤寒论》编次不明，故在编注时，突出六经主病，颇多个人见解。编次仿喻嘉言《尚论篇》，将六经篇目合病、并病、过经不解、差后劳复等均另立篇名。“惟以正治汗、吐、下次于前；误治变端，次之于后；风寒两伤，误治诸变，逐段拈出”。从本书的内容编次上可以看出，除太阳篇外，少阳篇亦按三纲说重编，其他诸篇多以三纲说进行注解分析，较之方有执、喻嘉言又进一步。
《伤寒六经辨证治法》，《伤寒论》注本，8卷。清代沈明宗(目南)编注。成书于康熙三十二年(1693年)。作者鉴于一些医生不读仲景著作，仅宗后世方书，遂致意于《伤寒论》之重编注释。沈氏认为晋代王叔和整理之《伤寒论》原文编次不明；而宋代成无己本则顺文注释，亦欠明晰。后在涉猎多种《伤寒论》注本后，较为推崇明代方有执《伤寒论条辨》和清初喻嘉言《尚论篇》。因方、喻所论六气外感，以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫诸证予以阐析，“而括燥湿于寒伤营，春夏温热赅于风伤卫”(见“自序”)，于仲景蕴义多有发明。本书旨在突出六经主病及其辨证治法，编次仿《尚论篇》，将六经篇目之合病、并病、过经不解、差后劳复等均另立篇名，“惟以正治汗、吐、下次之于前；误治变端，次之于后；误治诸变，逐段拈出”(见本书卷1)，并对喻氏注文之遗漏、忽略处有所补阐。
本书是《伤寒论》研究“错简重订派”中的“三纲编次派”的代表作之一。