1、君臣佐使理论的历史沿革

最早见于《内经》。《素问·至真要大论》曰:“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。”张介宾《类经·方剂君臣上下三品》谓:“主病者，对证之要药也，故谓之君，君者味数少而分两重，赖之以为主也。佐君者谓之臣，味数稍多而分两稍轻，所以匡君之不迨也。应臣者谓之使，数可出入而分两更轻，所以备通行向导之使也。此则君臣佐使之义。”

2、使药在君臣佐使理论中的具体内涵

君臣佐使是方剂的组方原则。君药是针对主病或主证起主要治疗作用的药物。臣药就是辅助君药加强治疗主病或主证或是针对兼病或兼证起治疗作用的药物。佐药一是佐助药，即协助君、臣药以加强治疗作用，或直接治疗次要兼证的药物；二是佐制药，即制约君、臣药的峻烈之性，或减轻或消除君、臣药毒性的药物；三是反佐药，即根据某些病证之需，配伍少量与君药性味或作用相反而又能在治疗中起相成作用的药物。使药是引经药，能引方中诸药以达病所的药物；或调和药，即具有调和诸药作用的药物。君臣佐使说明方中药物在方中的位置和治疗中的主次，协同拮抗关系，是药物配伍的基本原则。一般而言，一首方剂中的君药是必备的，而臣、佐、使药并非齐备。病情比较单纯，用一、二味药即可奏效。君臣药无毒烈之性，便不须加用佐药。主病药物能至病所，不必再加引经的使药。