长途飞行经受了霜雪，身上羽毛一天天损坏。

经常担心伤害了骨肉，自己的躯体沉落黄埃。

好像大珍珠掉进沙石，心里怎么会和谐愉快？

想要与大家同享恩泽，登尊位得到主人青睐。

美好的机会不易相遇，扬眉吐气路怎么去迈？

公子最尊重爱护人材，和我们饮酒不知倦怠。

待人谦和心地最豁达，我虽低微也多蒙关怀。

呈献这首诗表示慰问，我的话语未必舍时宜。

为了极尽欢乐的情绪，不喝醉不能回到家宅。

我们敬仰您地位高贵，响应您心饥渴求贤才。

这首诗是建安十六年（211），应玚在曹丕宴席上的酬答之作，他以鸣雁自喻，表现了希望依附曹丕的愿望。

此诗上半篇（“朝雁鸣云中”至“伸眉路何阶”）以鸣雁自喻，暗示自己过去穷困忧愁的生活。开头两句，以清晨哀鸣于云中的飞雁比喻自己过去飘零无依的形象和悲凉痛苦的心情。《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”此处用其意，但写成五言诗，更显得音节抑扬顿挫，使人回肠荡气。接着二句设问：鸿雁打算飞向何方？为何双翼不展，在空中踌躇？形象地表现了诗人当时徬徨无依的神情。这里，诗人借用了《诗·小雅·鸳鸯》的“鸳鸯在梁，戢其羽翼”之句。但鸳鸯戢翼，只是为了休息；而此处鸿雁戢翼，却充满了迷茫之感。即此一端，亦可以见出诗人的善于翻旧出新。

下面是雁儿的回答。“言我塞门来，就将衡阳栖。往春翔北土，今冬客南淮。”每年秋天，鸿雁都要从寒冷的北方飞到南方温暖之地过冬，衡阳据说是大雁南飞的终点。为了躲避北方的寒冬，雁儿经历了漫长的旅程。这四句借鸿雁迁徙的规律，比喻自己往昔飘泊的生涯。汉末中原大乱，士人为逃避战祸，四处流窜，大多是寄身于战乱较少的南方。如王粲、繁钦等，都曾逃往荆州，应瑒看来也有过这样的经历。

但这种生活也并不安全。“远行蒙霜雪，毛羽日摧颓”，写鸿雁在长期远行中蒙受霜雪，羽毛日渐摧折脱落，比喻自己在飘泊生涯中久历磨难，已无力高翔。不仅如此，而且这样下去，找不到安全的归宿，只怕要面临更大的危险。所以接着两句说：“常恐伤肌骨，身陨沉黄泥”，即丧失生命。这四句正是雁儿“戢翼徘徊”的原因，也就是自己茫然不知何从的原因。以上都是表述诗人往日的遭遇，反映了当时文人在连年战祸中忧惧恐慌的心理。而全用比喻写出，更显得委曲深婉，凄切感人。

作者自然不能甘心于这样的遭遇。故自“简珠”以下，诗意转折，自述不甘沉沦、企望改变命运的心愿。“简珠随沙石”是喻中之喻，表面说鸿雁落于泥地，犹如大珠落于沙石，不能处于其中而自安。实际上，诗人在这里是自比大珠，以沙石喻环境，以说明诗人往昔的境遇，是令人难以忍受的。因此，“欲因云雨会，濯羽陵高梯。”他希望能趁云雨会合的良机，濯洗羽毛而凌越高阶。可是，这种良机是不容易得到的，使自己扬眉吐气的道路又不知在哪里。这几句，不特用笔奇幻，而且诗人显示了自己的身分和抱负，并蕴含着祈求鉴察之意。可见，此六句虽然仍以鸿雁为喻，但蕴含的意义更为丰富和深曲。

下半篇从“公子敬爱客”至“以副饥渴怀”，始转入眼前公宴之事，从正面写来。“敬爱客”三字，包括了以下一连串内容：——一是“乐饮不知疲”，公子频频劝酒，好客而不倦；二是“乃肯顾细微”，自谦说像自己这样地位鄙微的人也受到主人顾怜；三是“赠诗见存慰”，主人在劝酒之余，还向自己赠诗表示安慰存问，使诗人感到愧不敢当。可见，“敬爱客”三字是此诗下半篇的诗眼，包含着一层深似一层的含义。

正因为主人“敬爱客”，使诗人大为感动，所以诗人表示要报答主人。报答的内容有二：一是“不醉其无归”，要极欢尽醉以助主人雅兴。此句出自《诗·小雅》中据说是“天子燕诸侯”的《湛露》：“厌厌夜饮，不醉无归。”其涵意不只是尽情作乐，还有宾主情好、和谐无间的意思。二是“凡百敬尔位，以副饥渴怀，”要求所有在座受到曹丕款待的君子，都应该珍惜自己的职位，尽心尽力，报答主人求贤若饥渴的心怀。《诗·小雅·雨无正》：“凡百君子，各敬尔身。”郑玄笺；“凡百君子，谓众在位者；各敬慎女（汝，你）之身，正君臣之礼。”这里用其意，但还更深地包含着不负主人求贤之意。诗写到这里收住。建安末曹氏门下客写有不少《公宴诗》，多庸俗的颂扬语，开后来应酬诗之陋习，即如王粲，亦有“愿我贤主人，与天享巍巍”之句。而应瑒此诗，虽也不免有讨好主人之语，但较有分寸，所以张玉谷说此诗“未坠古音”，窃以为良是。

此诗主题是希冀得到曹丕的恩遇，但这点只在前半篇借雁“濯羽陵高梯”中暗透出来，而后半篇正面叙述时却不著一字。这固然是因为应瑒此时与曹丕初交，不便明言；但更是因为他为人自重身份，不卑不亢，所以立言得体，艺术上也显得含蓄蕴藉。全诗音节响亮，风格清丽，前半用比兴，引而不发；后半用赋体，仍是引而不发，在含蓄委婉中透露主旨。陈祚明称其“吞吐低徊，宛转深至，意将宣而复顿，情欲尽而终含。务使听者会其无已之衷，达于不言之表，此申诉怀来之妙术也”。曹丕果然不久就把他调到身边做“文学”了，说明作品产生了预期的效应。它比一般公宴应酬诗，到底要算棋高一着。

明陆时雍《古诗镜》：似语不属声，建安中无可置比。

明许学夷《诗源辩体》：应甥五亩《建章台诗》，才思逸发而情态不穷，然未可谓靡。

明末贺贻孙《载酒园诗话》：末语不忘儆戒，颇为得体。

清朝朱嘉徵《汉魏诗集广序》：德琏兴高声亮，建章集诗，并王、刘《公宴》鼎足矣，宜为昭明真赏。

清陈祚明《采菽堂古诗选》：吞吐低徊，宛转深至，意将宣而复顿，情欲尽而终含。务使听者会其无己之哀，达于不言之表，此申诉怀来之妙术也。如济水既出王屋，或见或伏，不可得其澎湃，然澎湃之势毕具矣。

清何焯《义门读书记》：音节自壮，叙致亦款曲。

清沈德潜《古诗源》：简珠，喻君子；沙石，喻小人。又云：魏人公宴，俱极平庸，后人应酬诗从此开出。篇中代雁为词，音调悲切，异予众作。

清末张玉毂《古诗赏析》：前十八句，皆叙己从前行迹，与目今冀获知遇之心事也。然正说易于平板，妙在托之于雁，纯于比电出之，便觉实处皆虚。“简珠”二语，喻中之喻，而占身分者在此，祈鉴察者亦在此。不特用笔奇幻也。“公子”至末十旬，方明点现在公宴时事。却偏着笔不多，只就饮酒赠诗，感其敬爱愧己非宜，归到极欢尽醉，思以敬位报之收住。盖希遇意前路已透，此处无庸费辞也。

应玚（？~217年），字德琏，汝南（今属河南）入。“建安七子”之一。初被曹操辟为丞相掾属，不久转为平原侯庶子，后为五官将文学。建安二十二年（217年）染病而死：诗今存六首。原有集五卷，已佚。明人辑有《应德琏集》。