更新时间：2023-10-16 09:59
保罗·福塞尔（1924年3月22日——2012年5月23日）美国宾夕法尼亚大学的文学教授，著名文化批评家，曾任教于德国海德堡大学、美国康涅迪格学院和拉特格斯大学。他的关于二战时期美国社会文化的专著曾获得1976年美国国家图书奖。他是英美文化批评方面的专家，擅长对人的日常生活进行研究观察，视角敏锐，语言辛辣尖刻，又不失幽默和善意。著有《格调》、《恶俗》。
1943年年仅19岁保罗·福塞尔入伍参军。
1944年10月随着第103步兵师出征法国。
1944年11月11日，他第一次上前线与德军作战，身负重伤，深深的感到战争的残酷给人民带来的灾难，便对战争产生了厌倦，他在1996年的自传中他相关的这种状况与非人化他的兵役和他的愤怒方式，美国政府和流行文化的浪漫战。
20世纪80年代以来保罗·福塞尔一直敢言的批评者美化兵役和战法。早期的影响是孟肯，但他摆脱孟肯作为一个导师，称他为“不足的悲剧意识”，之后，他的战时经验。
退伍之后，他就读与波莫纳大学学院，并获得博士学位。毕业之后他任教于康涅迪格大学，德国海德堡大学，伦敦大学国王学院，宾夕法尼亚大学。
20世纪90年代中期他从教学领域退休。
保罗·福塞尔的1975年文学研究的伟大的抗日战争和现代记忆体（1975年）获得国家图书奖，为艺术和文学，国家图书批评界奖的批评，以及拉尔夫沃尔多爱默生奖之荣誉。
军事历史学家约翰基冈呼吁它是“简单高超的书”。林恩汉利，不过，提供了强有力的批判的伟大的抗日战争和现代内存在她的1991年文本，写作战争：小说，性别及记忆体。
保罗·福塞尔之一，几个老兵在接受采访的纪录片战争在2007年。
保罗·福塞尔出生在帕萨迪纳，加利福尼亚州。后服务与第103步兵师在法国和德国（青铜星，紫心勋章），保罗·福塞尔出席波莫纳大学学院和哈佛大学。
保罗·福塞尔的职业生涯，作为大学教师，开始于1951年在康涅狄格学院。他任教于Rutgers大学的情况下，从1976年至1983年他被约翰德威特教授英语文学，并在宾夕法尼亚大学的在费城，其中，从1983年至1993年，他举行了司长的职位，汤匙，雷根教授英语文学。保罗·福塞尔是唐纳德汤匙，里根名誉教授的英语文学，美国宾州大学。
这是保罗·福塞尔的热情，十八世纪的文学作品中发射了他的早期生涯。他的第一书，题为：理论的韵律在十八世纪的英格兰，诗意的米和形式，修辞的世界古斯坦以人为本：道德和图像迅速向伯克，以及塞缪尔约翰逊和生活，写作。
以后保罗·福塞尔的职业生涯一直致力于二十世纪的社会和文化的历史。描述过渡，保罗·福塞尔说，在最近接受采访时说：“我的教训[转的经验，对的智慧和远离情感通过]我长期沉浸在十八世纪的文学，而促请是不断向外从自己的，即是不是要进行深直航到自我，而是逃避自我，看看社会，看看是怎么回事，然后发表评论。讽刺的是，一有很大的帮助，保护自己，从自我有关的情感，这是一直是敌人，矿山从一开始“。
这是在这些非常有成果的年，从20世纪70年代中期起即保罗·福塞尔写的书籍让他成名。伟大的抗日战争和现代记得钇（1976年）是第一家在令人印象深刻的出版物清单处理战争和二十世纪的文化（感谢上帝，为原子弹，和其他散文，战时：理解和行为在第二次世界大战中，这样做战役：制定一个怀疑）。伟大的抗日战争和现代的内存此外，被授予国家图书奖在艺术和信件及拉尔夫沃尔多爱默生奖之荣誉。
其他书籍保罗·福塞尔包括国外：英国文学行驶之间的战争，童子军手册和其他观察，阶级指南：透过美国的地位，制度，是坏，或美利坚合众国。
自1993年以来，保罗·福塞尔用他的时间，以书面形式提出，并宣讲一个繁忙的职业生涯。在这个国家，保罗·福塞尔已精选，最近央行的“作家和公司”，“思想”，以及对央行的海滨广播。他和他的妻子，百灵达·福塞尔，住在费城。
保罗·福塞尔的父亲，老保罗保罗·福塞尔在洛杉矶一家律师公司工作。
保罗·福塞尔的母亲1894年出生在印地安的威尔逊坎。
保罗·福塞尔的第一任妻子，贝蒂·福塞尔，是一名传记作家，他们在波莫纳大学学院相遇，他写了一本回忆录，《我的厨房战争》（1999年），讨论他们30年以上的婚姻在十分不利的条件，包括指控福塞尔与男性和女性曾通奸的事情。
保罗·福塞尔的第二任妻子百灵达。他们1983年结婚。
保罗·福塞尔的儿子，黄秉槐·福塞尔在健身馆做体育教练。
保罗·福塞尔的兄弟埃德温坎·福塞尔是大学英语教授。
《诗米和诗的形式》（1965年）
《修辞的世界古斯坦以人为本：道德和图像迅速》（1965年）
《理论的韵律在十八世纪的英国》（1966年）
《十八世纪的英语文学》（1969年）
《塞缪尔约翰逊和生活写作》（1971年）
《英语古斯坦诗》（1972年）
《伟大的抗日战争和现代记忆体》（1975年）
《磨难的曹绍伟米海尔：回忆录中一名士兵的公务员》（1975年）
《国外：英国文学往返战争》（1980年）
《该童子军手册和其他观察》（1982年）
《沙宣道的漫长旅程》（1983年）
《工人阶级指导，透过美国的地位系统》（1983）
《种姓马克：在美国的作风和地位》（1984年）
《诺顿预订旅行》（1987年）
《感谢上帝，为原子弹及其他论文》（1988年）
《战时：理解和行为在第二次世界大战中》（1989年）
《美利坚合众国》（1991）
《血腥的游戏：一集现代战争》（1991）
《诺顿书现代战争》（1991）
《带着亚米司：男子的信件》（1994年）
《这样做的战斗-制定一个怀疑》（1996年）
《制服：我们为什么我们穿什么》（2002）
《男生的十字军东征：1944年至45年美国步兵在西北欧洲》（2003）
保罗·福塞尔的作品重点在于从不同的层面对美国社会各种恶俗现象进行评击，福塞尔的定义，恶俗就是将本来糟糕的东西装扮成优雅、精致、富于品味、有价值和符合时尚。一件本来拙劣的事物，并不会引起人们过多的注意，因为在人类生活中美好的东西并不多见，人们已经习惯于艰辛的生存条件和缺乏善意的环境了。但是恶俗，却会持续地引起人们的注意，因为它过于造作、矫饰、突兀、不知羞耻和妄自尊大，它背叛所有人类历史中一点一点积累起来的智慧和直觉。
福塞尔以其特有的机智和尖刻的文笔，淋漓尽致地向人们展示美国人的感知和吊昧的不可救药。整个社会都被浮华的空虚和美丽的垃圾所淤塞。恶俗无所不在，从广音、银行、餐馆、交通，到思想、文学和高等院校，到处都是俗艳、伪善、愚昧、无知和外强中干。恶俗在游荡，而人们以丑为美，以假为真，以浅簿为深刻，以愚昧为智慧，这就皇大众社会的文化素观。你无可逃避，因为你生活在这样一个虚假的年代。
福塞尔抨击的美国恶俗现象，找到中国式的翻版已经不像十年前那么困难了。原因并不复杂，一个古老的国家几乎与一个新兴的国家一样，在激烈的变革之后都失去了传统，在没有传统规范可循的时代里，一切人类天性中未经磨炼的欲望便会沿着粗俗突兀的路径生长。其结果，必然是随处可见的恶俗事物。
尤其是《恶俗》一书在中国的出版，实在可以作为一面镜子照出我们的明天。理论上讲，商业时代并不必然带来种种仅以金钱为驱动力的单一的恶俗场景。这一场景的出现有更深刻的历史和现实原因。自尊、风范、敏锐、智慧这些人类固有的品质，必须在一个更为开放的环境里才能呈现出来。当保罗·福塞尔在本书结尾处用惟一的段落赞颂希望时，他并没有放弃争取美好的权利。同样，当我们从本书描绘的现象里看到我们自己生活中的鄙俗时，实际上是获得了一次摆脱困境的机会。恶俗现象并不可怕。可怕的是我们俯首听命于恶俗的摆布，不再追求有意义有价值的生活。
所谓恶俗，是指某种虚假、粗陋、毫无智慧、没有才气、空洞而令人厌恶的东西，但是，有很多人竟会相信它们是纯正、高雅、明智或迷人的。 ——保罗·福塞尔
一切物品都散发着艺术的、社会的、或道德的意味，而人所染指的每一件物品，似乎都是为了掩隐其糟糕或恶俗。——保罗·福塞尔
在一个竞相将空洞和垃圾似的物品标上高价的时代，保持高度警惕区分何为恶俗，是时下“生活乐趣”中的一个重要组成部分。——保罗·福塞尔