更新时间：2021-12-02 04:56
意大利教士皮埃特罗·巴尔博（1417.2.23-1471.7.26在世）。他是出生于威尼斯的教皇尤金四世的外甥，在庇护二世死后获得皇位继承权，名号保罗二世（1464-1471在位）。因为在罗马建立了美轮美奂的威尼斯宫而留名千古。他是个老好人，与康士坦斯大公会议以后的及与他以前的五位教皇相比，他就显得平庸多了。入主教廷开始就宣布有关高级神职人员候选人操行标准的规定。这个文件对后代教皇有参考价值，但并无约束力。
法兰西国王查理七世，1438年在议会审议巴塞尔会议文件后，发布布尔日国是诏书，又一次认定宗教会议高于教皇。依据此项规定，高卢教派享有若干自由权，教皇的权利应受限制。诏书特别规定高级神职人员缺席，由法兰西国王提出候选人填补。保罗二世对此很有异议，多次发表言论，进行抨击。羽毛丰满的法兰西君主，对他置若罔闻，我行我素，致使致使教廷与后来当政的法兰西国王路易十一关系恶化。
波希米亚教会与胡斯派发生教义争论，保罗二世即予注意，还直接介入斗争。当地罗马派组成邦联，反对同情胡斯派的波希米亚国王乔治。保罗二世支持这个邦联，宣布革除乔治教籍，并予以废黜。保罗二世还敦促匈牙利国王马加什一世向他宣战，到1469年马加什一世已经占领波希米亚广大地区，保罗二世为他加冕称波希米亚国王。
土耳其征服拜占庭帝国后，虎视西方，成了对基督教世界的一大威胁。保罗二世登基后，就开始与神圣罗马帝国皇帝腓特烈三世商谈组织十字军进行反击。因为各有打算，尽管接触频繁，愿望强烈，但终究没有变成行动。
从他担任教皇开始，教廷内增加了世俗的气氛，在他以后的承继者任内，这种世俗化的倾化几乎使教廷和整个教会濒临毁灭。他本人对人文运动不太热心，教皇尼古拉五世时的波卡诺事件给他的印象还很深刻。他认为过分地强调古典时代的外教文艺，对基督信仰可能有不利影响，同时，他也看到了过去的历代教皇所引进的学者当中，有些人不仅是思想有问题，连他们的私生活也不尽合乎教会的原则。而实际上，当时的教廷里面和罗马学院里的不少学者，也太嚣张，太不满现实了，这就证实了保罗二世的忧虑不是多余的。学者中的柏拉底那和赖多斯等人，不只崇拜罗马共和时代的文艺，而且还以恢复各种古代的宗教仪式为己任。他们显然想建立一个宗教大综合来代替耶稣基督的宗教。赖多斯甚且还自称为大司祭，同时他们还经常地歌颂罗马的共和政体，当时的罗马人已经经验过像哥拉黎恩吉之类的革命，或者之后的波卡诺事件，对他们来说，这些学者的言论很可能会产生很不良的政治后果。事实也果真如此，柏拉底那和赖多斯也真的正在酝酿政变，企图推翻教皇的政权，达到他们的政治改革目的。
教皇保罗二世先发制人，下令封闭罗马学院，并且把柏拉底那、赖加斯等领袖人物逮捕下狱。虽然后来问题圆满解决，保罗二世却落了一个“反人文运动”的恶名，柏拉底那所写的教皇传，对保罗二世的批评，始终强调保罗二世是一位反人文主义者，一直到近代，史学家才逐渐替教皇洗清了这个恶名。的确，保罗二世并不是一位人文学者，再加上教廷的经济拮据，他也未曾大力支持文艺，不过，他对传播文艺的印刷事业却相当注意。1466年，日耳曼的印刷专家孔拉德薛横汉和亚诺德巴拉兹来到了意大利，在苏比雅谷设立印刷厂，第二年，教皇保罗二世就曾邀请他们到罗马开设第二家印刷厂，又在梵蒂冈添设了出版部。他还对收藏古代的钱币碑刻很感兴趣，对后来的罗马博物院贡献不少。