佛学术语, 以佛教之立场而言,所谓‘我’者,实际上并无‘我’之存在,仅由五蕴和合所成之身,假名为我而已,故称假我。又作俗我。为‘实我’之对称。就世间法中,言‘我’之语,依大智度论卷一载有三根本,即:(一)邪见,指凡夫未去除我见,故妄执有真实的我。(二)慢,指有学之圣者虽已去除我见,犹存我慢,故说‘我’语。 (三)名字,指佛及无学圣者,我见、我慢虽已去除,全无我执,为随世间流布,故说‘我’语。如佛经中,所谓‘如是我闻’、‘设我得佛’等皆是,此等称呼五蕴和合之人,仅假借其名而无实体之我,即是随世流布我。大乘佛教虽破斥小乘、外道、凡夫等执着五蕴和合之假我为实体,然并不摈除名字之假我。