指一个人具有较强的调节和控制自己情绪的能力，在遇到不顺心的事时不轻易发怒。具有这种素质的人必然会有良好的人际关系，更善于与他人合作，所以事业上成功的机会更多，家庭生活也更为美满。

节制是对自身需求的约束能力。每个人都有各种各样的欲望，但对其满足应适可而止，否则无止境地追求很可能导致不利的后果。节制也会使人知足常乐，保持良好的情绪。

谦逊不是表面上和口头上的谦虚，而是发自内心地对自己和他人的客观认识。因为任何成功和失败都受许多因素的制约，既有自身的因素，也有许多个人无法控制的外在因素，所以无论取得多大成功也不应该自高自大，对于不如自己的人也不应轻视。谦逊不仅可以使一个人进步，而且可以减少他人的嫉妒，避免一些不必要的麻烦。

一个人由于受某些条件的限制可以不答应别人的某些要求，但一旦答应了就应该尽全力做到。只有这样才能得到他人的信任，才能立足于社会。

责任感是对自己行为所产生后果的充分考虑，并且勇于承担由此引发的各种后果。责任感可以使一个人具有较强的自我约束力，使自己的行为更符合多数人的利益。

自我反省在东西方道德思想中都占有非常重要的地位，因为这种素质对人格的发展有很大的作用。人只有通过自省才能发现自身的缺陷，才能够自觉地进行自我调整，从而走向自我完善。

以上各项标准只是完美人格的理想目标，在现实生活中恐怕没有人能够真正达到完美的境界。但这并不等于说，这样的目标就没有意义，因为我们只有首先知道和承认这一目标，才能不断地努力去实现它。另外，以上标准在实践中还要掌握适度。强调爱心和宽容不等于善恶不分和放弃是非原则，强调节制和乐观不等于满足现状，不思进取。

健全人格是一个结构性概念。把人格看成是一个相对稳定而又不断变化的结构，是认知人格理论的共识。一般认为，人格是由一组特质组成，特质是构成人格的基本单位。特质决定着个体的具体行为。人格特质在时间上具有稳定性，在空间上具有普遍性；各种人格特质是每个人都有的，不过在表现上因人而异，造成人与人之间的差异。健全人格就是要根据不同的任务要求和不同的人的实际，力争通过努力，让个体在人格特质的表现上有所变化。没有表现出来的要激发和挖掘；表现程度低下的要有所上升和加强；表现极端的要给以疏导和调节以免造成人格障碍。我们认为，作为一个结构性概念，健全人格的结构应当是一个多层次、多水平、多侧面、富有内在逻辑关系的、完整的心理成分构成物。从最一般的意义上说，认知、情感、意志三种心理成分是人格的最基本的构件。它们的和谐发展在人格的健全上意义重大。方俊明教授就把知、情、意三方面达到高层次的发展水平且协调配合得很好的均衡高型的心理结构看作是健全的人格结构。从人格所涉及的心理内容上来分析，大体上应当包含一个人的世界观、人生观、行为的动力与调控系统以及外在的典型的稳定的行为特征。它们也组成了由高到低的逻辑层次结构。世界观、人生观是最高层次的，它制约着一个人的自我意识和行为的动力与调控系统如需要、动机等，人的自我意识和动机情绪系统是居中的调节系统。而中层的人格特质又制约着外在的人格行为特征（如热情大方、谨慎、怀疑、独立等）。

健全人格的心理结构从形式上可以认为是知、情、意三者均衡协调活动的结果。这种心理结构可以减少内心的冲突，高效率地发挥调节与控制个体与内外环境保持动态平衡的心理机能。从内容上看，健全人格则大体包括内隐的人格心理特质和外显的人格行为特征两个方面三个层次。人格心理特质主要包括对社会、集体、他人和自己的态度，以及情感、意志和理智等方面的典型特征。人格行为特征则主要体现于个体的社会适应性行为中。从内隐的层次来分析，健全人格涉及人格心理特质的完整性以及人格心理特征发展的正常性；从外显的层次来看，健全人格反应的是一个人在社会实践活动中表现出来的惯常的行为方式（对自己、对他人、对社会、对环境等）的合目的性和合社会性。而在内隐和外显层次的中间，则存在由自我意识和动机情绪系统组成的行为调控机制，它成为联系两者的桥梁和纽带。这样，我们就将健全人格的心理结构看成工字型结构，如图1所示。

发展人的健全人格,一方面基于个体身心各方面的广度而言,另一方面是基于个体人性的深度而言,它是指人的各方面潜能的充分和谐的发展,并非意味着所有品格一样的均质发展。健全人格的培养不是学校教育的独属阶段,而是伴随着一个人终生的过程。从现实的角度来说,我们应当加强科技教育与人文教育的统一,个性培养与责任感培养的统一,以培养出具有良好的身心素质、高尚道德情操和完美的人格的人。