此后星妖蛮逐渐隐居，流落各地，妖界开始被血妖蛮统治，星妖蛮则躲进祖原（原是妖界的一部分，后被妖祖剥离，自成一界）。后因妖祖失踪，血妖蛮妄图侵占祖原，妖祖后裔最终将祖原关闭。

星妖蛮与人族没有血仇，反而与血妖蛮仇恨极深，所以星妖蛮不太抗拒人族，但大多数星妖蛮都保持中立，只有少数星妖蛮会为了人族而攻击血妖蛮。

在星妖蛮的传承中，月亮给妖蛮的力量最多，所以拥有月华的人被星妖蛮认定是月神的祝福，月华越多，则星妖蛮的态度越好。

很久的一段时间中，血妖蛮一直独霸万界，直到商朝末年。

商朝末年，西伯侯姬昌即后来的周文王，观日月星空著千古奇书《易经》，天降异象，才气灌顶，天封亚圣，出西岐伐纣。

西岐大军势如破竹，多日后到达商朝的国都朝歌城下，城门突然大开，十万妖族、三十万蛮族和百万大商士兵如潮水涌出，包围二十万西岐军士。

商纣王站在城楼上搂着狐妖妲己，大骂西岐军士，尔后下令总攻，眼看西岐军士即将遭遇灭顶之灾，周文王踏青云从天而降。

周文王一身白衣，横眉冷视，历数商纣王十宗大罪，每说一宗罪，大商国运减一成，商纣王老十岁。

文王说完，大商国运崩灭，商纣王行将就木，奄奄一息。周文王的才气化为烈阳，高悬天空，他手捧圣书《易经》诵读，一个个细小的金色文字从口中飞出，越飞越大，最后长成一人大小，无数的金色大字环绕才气烈阳，大放金光，照耀天下。

金光不伤人族，但十万妖族和三十万蛮族突然凄厉哀嚎，身体自内而外裂开，鲜血四溅，陆续死去。

最终，五尊蛮圣俱亡，三大妖圣只逃出一尊。牧野之上，血流漂杵。纣王驾崩，百万大商士兵尽降。后人称赞周文王：只手屠妖蛮，孤身安天下。

周文王传位于武王后，潜心研究《易经》，寿达五百岁。其后再没人有才气，直到孔丘出世。

圣人孔子降生的时候貌丑形异，被弃之荒野，天气十分炎热，苍鹰下落，振翅扇风为他驱赶酷暑，一只母虎把孔子叼进虎窝，用虎奶哺乳，所以后人说孔子是“龙生虎养鹰打扇”。后母虎把孔子送还孔母，孔母悉心养育。

孔子的母亲是小妾，在孔父去世后，孔子和母亲被孔父的正妻赶走。孔子少年时候非常贫困，封圣后曾对弟子说：“吾少也贱，故多能鄙事。”意思是说，他小时候很穷，所以会很多粗活手艺。

孔子年轻的时候很平凡，中年时期才展现出与众不同的地方，并周游列国。老年的孔子回鲁国当官，最后担任鲁国最高官员之一的大司寇，但最后被排挤辞官。

辞官后，孔子重新修订《诗经》《尚书》《礼记》和《乐经》，并为文王的《易经》作序。最后，孔子亲笔编写《春秋》，书成时，才气冲霄，天花乱坠，群星天照，千里云霞，万里雷鸣，天下震动，成就亚圣。

孔子封圣后闭关十年。

不久之后，当年商周之战逃亡的那尊蛇族妖圣经过八百年修炼，更进一步，成为大圣，妄图报文王灭妖蛮之仇，大举入侵。

大圣的力量稍强于人类亚圣，即使当年的周文王也有所不如。

妖蛮联军至玉海城下，万民惊慌。眼看妖蛮就要攻城，孔子乘坐文宝“列国车”飞来，左手握“春秋书”，右手持“春秋笔”，看到蛇族大圣后微笑道：“食不厌精，脍不厌细，请大圣入我瓮中，烈火烹之。”百万妖蛮大怒，就见孔子提笔，风起云涌，天地变色，春秋笔连写九个“诛”字，一字一刀，诛杀蛇族大圣，把蛇族大圣一分为十，然后孔子当众烹调，一人吃掉百丈长的蛇族大圣。在烹调过程中，百万妖蛮联军想要逃跑，孔子随手抛出文宝春秋书，遮天三千里，大书一动，卷杀百万妖蛮。万民跪伏，口称圣人。

孔子创办第一家书院曲阜书院，打破当时的教育垄断，招收普通弟子三万，亲传弟子三千，贤弟子七十二。

所有拜孔子为师的人经过学习后，自然而然拥有才气。后来孔子更进一步，成就圣人之位，前无古人，后无来者。

圣人洞悉天机，觉察人族暗藏大危机，于是驾列国车，孤身上三蛮、下四海、登五妖山，逼迫妖蛮两族签订千年不战之约。无人知道孔子上三蛮下四海登五山的具体经过，只知孔子归来后访遍百家，然后一直闭关不出。

孔子闭关后，孟子、荀子、曾子、子思子和颜子五人因得孔子亲传，陆续封半圣，次于亚圣。儒家门人不再跟其他百家对立，孔子的孙子子思子甚至提出“师法百家”的理念，主动向百家请教，并且助百家学习才气，墨家的墨子、法家的韩非子、杂家的吕不韦、农家的许行、兵家的孙子等相继封半圣。

直到汉高祖刘邦斩白蛇妖起义，弟子们才知孔子即将去世。

孔子仙逝时，圣体化为才气烟柱，直冲云霄，历久不散，天下人人可见。三日后，才气烟柱一分为三，一入曲阜书院，一入三万弟子，一入天下。孟子、荀子、曾子、子思子和颜子等五位半圣因此再进一步，封亚圣。

自此，开启了才气时代。

自此，百家争鸣终归儒。

没了罢黜百家的悲剧，人族大兴。

孔子逝世后，曲阜书院改称“圣院”，地位超然。

方运（因词条字数所限，详情查看“方运”词条）：本书主角，身怀奇书天地，前身本是寒门子弟，因未婚妻杨玉环被柳子诚窥伺而遭到杀害，从而被地球方运附体 ，自此后一鸣惊人，自孔圣逝世后，新一代传奇再次书写。

实力：不死不灭的存在，万界新天（万界天尊）

杨玉环：本书女主角，因其父而成方运家的童养媳，美绝人寰，有江州西施之称，至始至终不离不弃跟随方运，现两人已完婚，并在婚礼上得王惊龙圣眷，得陈观海赐才气。后方运成圣，力排众议，开女子科举，使七十一位女子成圣前童生，杨玉环正是其中之一。

奴奴：方运意外捡到的一只雌香狐，疑似妖蛮在找寻的狐神，十分讨人喜爱并能听懂人话，喜欢方运，多次帮助方运躲避危险。

敖煌：东海龙宫的不出世天才，但身为真龙的他却不爱守规矩。与方运之间为亦亲亦友的关系，也因此追随着他。最怕的就是其姐敖雨薇。后因方运作出天子战诗，而得破灭黄龙加持下晋升龙王。于跃龙门后进入龙族战界修行，直到岳阳楼文会结束后，再次地返回圣元大陆跟随方运。曾与方运还有负岳一同前往蛟圣宫洗劫。后被方运安排留在宁安县防治妖蛮暗中袭击。最后与其姐敖雨薇在龙城的龙海试炼中修炼以期封位半圣，得方运剥夺真龙大圣敖贤的血脉球相助，封圣速度大增。与负岳之间成为互看不爽的好友。

敖雨薇：东海龙宫的不世才女，曾于彗星长廊获得星之王传承，因方运的诗词而对其感兴趣，对方运略有情愫，因在方运的赠助下晋升龙皇。于葬圣谷帮方运铲除部分妖蛮，但随后因古虚偷袭而重伤昏迷，被方运神物救助。

四脚黑蛇（敖祖龙）：方运回到太古时期第一个遇见的生物，认方运为大哥，在方运的帮助下成功封圣，其为龙族祖龙，带领龙族成就万界之主的地位后，为对抗大天尊率领众龙帝前往黄昏堡垒，已经晋升不死不灭境界。

赵红妆：景国长公主，女中豪杰，颇有才学，琴棋书画样样精通，渴望参与科举获得才气。曾教方运棋道，对方运略有情愫。后在方运藉由宁安之战胜利下，进而册封她为「官进士」，成为圣元大陆第一位女官。方运任左相期间回返京城，引导景君对方运产生正面的印象。方运开女子科举后，得为七十一圣前女童生之一，现已成为举人。

王惊龙：前任东圣，出生之时似惊吓到东海龙圣，因而以此命名，多次地暗中出手帮助方运，使方运化险为夷，后在方运遭逢祖帝之殇时，以为方运已亡，心灰意冷，遨游万界，退位让与宗圣，让宗家掌管东圣阁，在方运前往葬圣谷前，暗中传讯方运必须在葬圣谷内铸造圣魂文台，将人族圣陵中的众圣雕像及其承载的众圣意志收至圣魂文台，从而带回圣元大陆，即为迎圣归乡。已成为亚圣，弟子之二韩愈、陆媚儿。

陈观海：景国的镇国半圣，少年时代天纵奇才，因在第一次两界山之战，被狼戮偷袭重伤，本该命不久矣，但因方运多次引发文曲星异动，并且因方运唤出礼乐编钟晋升文胆四境，而延长生命。曾赠送方运「景国之魂，人族之胆」八个大字，令方运得以文战象州。抱着重伤的身体以化身降临宁安对抗狼戮并助战宁安守军，却遭到狼戮以孤星伴月打碎化身。妖蛮攻打景国时陈观海现真身赴战，并命陈家子弟唯方运马首是瞻。已故。

太后：景国的皇太后，在前任国君遭到杀害，现任国君未成年之际，代为执掌景国。起初因柳山的左相党及康王的康王党势大而不得不妥协。后来在方运多次的造就奇迹下，成功地反制左相党及康王党。曾因景国北方被妖蛮攻陷，并在柳山的计策下被迫不得不代替年幼的国君前往前线战场御驾亲征，已得胜回朝。后因方运欲革新人族各制度，以景国为起点，装病入仕，强势执掌左相之位，革新有损于皇室君权，与方运抗争。

姜河川：景国文相，十国公认的老好人。蔡禾的恩师，为人堂正，不屑于阴谋诡计，故虽为大儒，却无法压制大学士文位的左相柳山。极为赞赏方运。因方运及太后被柳山逼得前往前线战场，对柳山指责。现因方运的安排下前往圣院成为礼殿阁老。

蔡禾：景国翰林，文相姜河川之徒。方运前期最重要的保护者。曾任济县县令和青乌府知府。方运“圣陨”后几乎精神崩溃，并被左相党一派免职，准备晋升大学士后与左相党玉石俱焚，后来因文曲星裂晋升大学士及方运回归而作罢。因与方运关系良好，而遭到景国其他派系官员排斥。因方运成左相，革新之举中有议政院这一机构，被方运从水土部尚书调任议政院掌院。

李文鹰：人称“剑眉公”，在和龙族的战斗中，用自己的成名作《风雨剑诗》把龙族妖王打得遍体鳞伤，一战成名，十国闻名，然后成为江州州文院院君，同时在圣院战殿任海妖院的下院之一东海院副掌院。李文鹰一路为方运护航，是方运身边极为重要的配角，是人族的栋梁。成大儒后去荒城古地磨砺己身，返回后代方运召开圣杏文会。与张破岳及方运并称景国三杰。后在圣杏文会上以一首传世大儒战诗（颂贤诗）《咏方运》逼退设局的宗家，同时相助身在葬圣谷与妖皇分身战斗的方运。因方运的安排下假以戴罪之身前往两界山征战三年。第一位将战诗词升至五境战诗者。结局已成圣，有一子孙名李白。

张破岳：景国将军，翰林。暴脾气的大胡子“老人”，滚刀肉。李文鹰的死忠，方运最重要的保护者之一。曾得到方运的赠诗，也曾替方运训鹰。方运“圣陨”后不计代价千里迢迢赶往宁安只为方运复仇，得知方运未死后却一声不吭默默离去，后因文曲星裂晋升大学士。与李文鹰及方运并称为景国三杰。曾因妖蛮大破景国北方而遭到俘虏，并且因蛮皇为了使方运愤怒而遭到削断四肢，后在牛山的拯救下脱困，并因方运给予的生身果恢复肢体。方运在葬圣谷时赴两界山作战，方运封圣后晋升大儒。

颜域空：庆国颜子世家天才，半圣弟子，方运之前的天下第一举人。是一位有着远见目光和宽广心胸的读书人，惊才绝艳，心怀人族。与方运相交莫逆。与方运同时参加殿试，中庆国状元。在国首争夺时莲成九瓣，若不出意外可成半圣。后在宁安任县丞帮助方运管理。圣杏文会前已晋升翰林，方运成圣后已成大学士。后因庆国在夺州之战中败亡而派遣颜域空前往景国谈判，然而颜域空对庆国谈判的命令阳奉阴违，且不满庆国对他与方运的离间之举，利用亚圣世家的背景暗中改籍孔城。

李繁铭：启国纪家女婿，最大爱好就是喝花酒，在闯圣墟路的过程中与方运成为莫逆之交。有一只肥硕的大兔子灵宠，但它极崇拜方运，导致常被李繁铭调侃方运才是它的饲主。

宗午德：宗家少有不修杂家权术，而修儒家儒术的子弟，因跟方运为生死之交，而遭宗家排斥。与方运同时参加殿试，中庆国探花。

于八尺：本因左相党掌权宁安而不得志的秀才，但因成为方运的殿试幕僚下逐渐被重用，对方运的知遇之恩极为感谢。

苏小小：十国闻名的才女，地位最高的女举人之一，因“十年生死两茫茫”追随方运，教授杨玉环弹瑟之法。

负岳：仅存的负岳一族王子兼古妖半圣，祖龙和百翼龟龙的后裔。因古妖重传承而不重血脉之故，所以就某种意义来说算是方运的亲兄长，但在方运的忽悠下成为方运的弟弟。曾被妖祖禁锢妖祖门庭的彗星长廊第五长廊中，在方运帮助下将整个第五长廊与其他部分分裂从而得以脱困，回归众星之巅。一度在方运“圣陨”时怒斥古乌贼一族大圣，后待在血芒界等待方运回来，后在妖蛮袭击血芒界时出手灭敌，并与方运及敖煌一同前往洗劫蛟圣宫。与敖煌为互看不爽的好友。在方运的帮助下背负起血芒界。已晋升为大圣，方运封圣后万界照见吩咐救援两界山战争携带祖宝击退大圣鼠洹圣。

方大牛：方运族兄，方运的大管家。老实憨厚，严于律己。方运七夕文会作出镇国词引动牛郎织女二星照耀方运杨玉环后，成功娶景国赖偏将家的侍女小莺为妻。

牛山：星牛蛮，大蛮王。信仰月神，忠于月皇方运，在圣墟追随方运。圣墟崩溃后被甩到圣元大陆，加入人族附庸奴直部落。因方运之故得到月神恩赐，成就月卫，可以召唤月卫战甲。就任奴直部落月神教大祭司。想要实力强大一些后就去找方运。现已成为奴直部落的大蛮王，替方运拯救被削断四肢及无舌的张破岳，并穿着龙威战体对抗蛮皇狼原。

犬析：星妖，犬妖帅，月将。大致经历与牛山相同，对方运的忠诚仅仅是略逊于牛山。在方运的赏赐下已成妖王，并协助牛山管理月神教，并在宁安之战与牛山一同协助方运。

敖仁、敖义、敖礼、敖智、敖信：原为景国河川的五尾金鲤，两次越过方运的圣道之音形成的龙门虚影，直进入龙宫。被敖雨薇看中并当作护卫培养下，因此得到了获得跃龙门的机会。共一雄四雌，因无父无母的关系之下，认对它们有再造之恩的方运为父。随方运越过了九道龙门，化成了五条银色蛟龙。现于东海龙宫修行。

书山老人：真实身份不知，怀疑是书山之灵或孔圣遗留神念。曾在方运进书山之时，给予他无形的帮助。

卫皇安：血芒古地（后为血芒界）知名的纨绔大学士。因在镇罪殿中得知方运的事迹，对他深感佩服。现为血芒国文相，与云照尘等人替方运管理血芒界的事务。因妖族袭击血芒界之故，而被释放出潜力的血芒意志提升至大儒，之后在与妖界大战中为让圣元大陆重视血芒界人而耗命参战，本该命不久矣，但在将全身才气化为大儒文宝笔后仍存活着并且才气再生。

张经安：张龙象之子，因爷爷张万空涉嫌逆种，其父张龙象遭囚禁十年，而遭到他人侮辱甚至打骂，起初对张龙象有很大的怨恨，但因方运借张龙象的身份以身教导，化解父子间的怨恨，之后在毕参之战时，被楚王设计陷害导致重伤，而方运利用雷家的协助，让他避免招祸。在方运处决楚王并重整楚国政权后，被接回至楚国。已成翰林。

曾原：亚圣曾家弟子，拥有经商之才，有曾家“金算盘”之称，因在轰动全圣元大陆的千古第一赌局中许诺方运若能成天下师，愿终生侍奉方运，也因此与当时担任玉海城府院君的冯子墨在对赌下成为亲家，而在方运成为状元之时，就已淡出曾家，并且开始协助方运。

狐璃：星妖蛮狐族祭司，因星妖蛮危机而请求方运协助，但之后于冰帝宫时被短视的星妖蛮高层当作求生的筹码送给方运，在后得知族人遭到血妖蛮灭族下，为报族仇而愿成方运的仆人，报完仇后就与存留族人一同举族迁出十寒古地，转投方运的领地，而狐璃自己则被方运留在杨玉环身边。

薛白衣：方运在太古时期栽种的太初树苗之一血树的真灵。曾在神赐山海中出手夺取古虚所获之宝，后在缺日峰的大明圣为难方运时出手袒护，并引导方运增强其所获的枯朽之力，在赠方运重水墨砚和承星石等重宝后离去，并期望方运下次再见时能帮他作诗。

敖宙：蛟圣，因清江蛟王、雷家、宗家之故，曾与方运有仇。已被方运收为坐骑，被龙庭亲封西海龙圣。

宗莫居：人族亚圣，在与方运的博弈当中失败，最后幡然醒悟，收回2998个分身，然后一分为二，分身一在宁安城外 自愿被方运斩杀；分身二前往妖界，携带方运所赐之宝，在最后关头，领悟亚圣之道，成就亚圣，同时摧毁北月树，自己也圣陨；最后的分身猿骨圣成就圣主，差一步便为大圣，最终决定今生为猿圣！

宗家：宗圣世家，因宗圣与方运的圣道之争而对立。曾与其他反方运的势力联手在不知方运为张龙象下助其文压自己，并在岳阳楼文会时，与其他反对势力联手血书控诉方运及请出蛟圣对付方运，意图要毁灭方运的圣道之路。宗圣陨落后，因圣道兼并，并入政家。

雷家：冒充龙族雷师后人，自称有帝族血统。因雷师之故，地位如同虚圣家族，与龙族（尤其是西海龙宫）密切相关，导致其家族内大多成员自恃甚高、目中无人。起先因族人遭鲸王击杀而迁怒方运，后更多次算计方运而遭受打击，导致当家家主因此被撤换或是自裁，之后更遭敖雨薇下令禁止进东海，使得全族上下几乎以仇敌看待方运。曾在岳阳楼文会之时，与其他反对方运势力联手血书控诉方运及请出蛟圣对付方运，意图要毁灭方运的圣道之路。在龙城，方运以雷师之名下令将有谋害方运之心的雷家人诛杀。

柳山：景国左相，为宗圣弟子及执道者，计知白之师。曾为景国第一相，权倾朝野，拥护者众多，压得文相姜河川几乎要告老还乡，也是方运在人族中的死敌之一。因妖蛮大破景国北方而逼迫太后前往前方战场，却因而惹怒方运。之后因策反方运不成而翻脸，被方运以战诗剥离景国国运，并且因童峦的计谋下失去最后底牌“鹰扬军”，曾暗中等待妖蛮攻破景国，但因方运击退妖蛮而失败。因国运抽离之下，导致其养母过世，但他仍为了颠覆景国而不愿奔丧，直到方运连作三诗使他喘不过气而被迫选择丁忧而去。圣道文会时一度复出，却惨遭圣道层次的打击重伤，最后被扔出城，为景国群众的浓痰淹没。晋升大儒后于方运第九个封圣异象照见万界出现后气死。

计知白：左相柳山的弟子，亦是景国前任状元，却因「几个计知白」、「龙一样的对手，猪一样的队友」、「猪一样的县令」等讽刺笑话闻名十国。本在进士猎场中与方运“相逢一笑泯恩仇”，但随后在柳山影响下再次对立，之后更多次使诡计陷害方运却反遭方运反击，甚至导致文胆碎裂。方运“圣陨”后代左相党掌控宁安县，却在方运从血芒古界回到宁安后以叛乱罪灭杀。生前亦与康王之子小国公赵梃合作对付方运。

敖泯：西海龙圣，白龙。因方运偏靠东海龙宫及强抢祖龙真血不成而与之对立。曾拥有祖龙之牙，因方运之故祖龙之牙自投东海而恨方运入骨。曾逼迫敖雨薇下嫁西海龙宫，后与妖皇古虚合谋阻碍敖雨薇封圣之路。多次倾西海、南海、北海三海龙宫之力封杀方运，但都被他一一化解掉，曾因强制传送妖皇入血芒界，遭到血芒意志反击重伤而闭关休养，并因雷重漠及敖苍之死，气到导致旧伤接二连三的复发。后方运从龙城归来驾临西海敖泯联合西海南海北海共计13位半圣与之对战最后被观天镜剥夺血脉击杀。

古虚：妖皇，喜读诗文，嗜食人头，随时可能封圣的绝世天才蛮族人。曾于彗星长廊获得星之王传承，为了获得完整的星之王传承而打算除去其他传承者，已经杀害了“孔家之龙”夺了其星之王力量。曾暗中与妖族合作夺取血芒界，并帮助敖宙及敖苍毁掉方运，但都失败，之后在葬圣谷藉由黑豹及贝翼皇分身企图夺取凶树图及还魂藻，并打算利用禁法神木灭杀方运、敖雨薇及衣知世等心腹大患，但先后因方运之故，导致两个分身都遭到灭杀，后于神赐山海中获宝，但被薛白衣给半路截走。已坠星海中以五重异象封圣，方运封圣后前往坠星海深处与其决战，最终被方运击杀。

狼戮：妖族半圣，旗下拥有以秘法训练的狼圣军，因与兵蛮圣私交甚好加上兵蛮圣因方运之故而在妖祖门庭遭书山镇杀，以及在月树神罚之时王惊龙以惊龙笔为代价截断半截神罚之矛，投入三蛮，在陈观海等四圣的协助下灭杀两尊蛮圣，因而不惜任何手段讨伐景国、诛杀方运替兵蛮圣及二蛮圣报血仇。曾因阻扰血芒界连通，而遭圣庙力量重伤，但后更以化身降临宁安对付方运，并且打算灭杀阻碍的陈观海。击灭陈观海的化身后化身遭神秘半圣以唇枪舌剑消灭。方运进龙城后被妖界以一颗月树的代价送进龙城想要击杀方运后被方运反灭。

庆君：庆国国君，过度沉迷于酒色而为十国中身体体质最废的国君，与被杂家所掌控的谷国为盟友。多次与方运为敌，被方运以三流国君、庆犬吠雪、庆驴技穷等反讽回去。后被龙族以惩妖为由恶整，成为十国笑柄。方运从龙城回来剑指庆京大年初一陆沉庆京，最后在失魂落魄之下，透过虚楼珠影像在全圣元大陆面前被问斩。

大天尊（皇天）：最终反派，有真正意义上成为万界之主（成为万界意志）的能力，与历代众祖对抗中，古妖、妖蛮各有部分归于他的麾下。在与方运交手之后失败，已亡，方运成了另一个意义的皇天。

封圣者

世家豪门

圣元十国

景国、云国、武国，启国、蜀国、嘉国、庆国、悦国、谷国、申国

境界划分

比较完整的等级：

人族：童生、秀才、举人、进士、翰林、大学士（格物、致知、诚意、正心）、大儒（修身、齐家、治国、平天下、文宗，文豪）、半圣、亚圣、圣人

妖(蛮)族：妖民、妖兵、妖将、妖帅、妖侯、妖王、大妖王（新晋，神相，单于，可汗，大可汗，皇者）、妖圣、大圣、祖神 （妖or蛮）

龙(水)族：龙民、龙兵、龙将、龙帅、龙侯、龙王、大龙王（...龙皇）、龙圣、大圣、龙帝

古妖：古妖民、古妖兵、古妖将、古妖帅、古妖侯、古妖王、大古妖王（大古妖皇）、古妖圣、古妖大圣、祖帝

帝族/太初诸族：大妖王（婴儿）、半圣（少年）、大圣（青年）、圣祖/大帝（成年）

月宫地位：月民、月兵、月将、月卫、月皇、月圣、月神

才气：童生才气如丝、秀才才气如针、举人才气如指、进士才气如拳、翰林才气如缸、大学士才气如云、大儒才气如月、半圣才气如日、亚圣才气星空、圣人未知

注1：杀敌诗、防护诗、藏锋诗、阻敌诗、回气诗、唤剑诗、正气诗、军营诗等等任何类型的第一首战诗词的创造者都被封为诗祖，诗祖写自己所创类型的战诗词时，拥有诗祖宝光。诗祖为虚圣，地位介于半圣和大儒之间，等同文宗。方运为唤剑诗和正气诗和军营诗之祖，另封军功虚圣，为三祖之才，四虚圣之位。

注2：考上功名后，就要进入圣庙膜拜，到时会得到相应等级才气灌顶，正式晋升文位，获得天赐，但如果在那之前获得天降才气，就是所谓的圣前文位（童生、秀才、举人、进士） 。普通文位只是“列圣弟子”，可圣前童生、秀才（天赐才气）是“天之门生”，意义非比寻常，因为孔子和周文王都是“天之门生”。而圣前举人就是“天之亲传”。

注3：封圣之时需调动圣元大陆近九成元气及大量文曲星光方可铸成封圣根基，而孔圣在世之时，因有其相助，使得封圣较为容易，而在孔圣过世后，每有人封圣，由于元气耗尽，后封圣者必然延迟封圣时间。

异族境界：

民级、兵级、将级、帅级、侯级、王级、皇级（大王级）、圣级、大圣级、祖神级

大妖王层次可分为新晋，神相，单于，可汗，大可汗，皇者

注：除人族外，大部分种族通用的境界层次。祖神层次，龙族称龙帝、古妖称祖帝、帝族称圣祖、妖蛮称祖神，祖神一称为妖蛮成为万界之主后出现。

月宫地位（月神麾下信徒）：

月民、月兵、月将、月卫、月皇、月圣、月神

万界之主

万界最强大的种族，历届万界之主：

帝族：帝极

龙族：敖祖龙

古妖：苍岳

妖蛮：乱芒

人族：方运

万界名录

龙城：龙族为万界之主时首都所在地，在龙族末世的众祖之战中龙城崩坏，碎片落在万界各地，如在原血芒古地发现的龙族镇罪殿。曾是万界第一界，已知为祖龙送与方运的礼物，已被方运掌控。

众星之巅：又称祖神星，古妖百帝部落居住之地，古妖核心，在与妖界的战争中曾经隐藏在万界中，在第一次两界山大战中重现人间，在天树大屠杀中派出使者，导致方运与古妖的联盟。树尊封祖后据为己有，后赠与方运。

妖界：妖族大本营，葬圣谷在其中，包含十七个域，每一个都比圣元大陆大。（已不复存在）

圣元大陆：人族的祖地，方运崛起之地，一界意志及其强横，堪比妖界，只有孔圣意志能与之沟通。

凶界（？）：由妖皇作战时引发凶界月崩得知，极为神秘。

血芒界：方运收取斩龙刀碎片后血芒古地晋升成为一界，方运成为一界之主。

昆仑古界：为万界昆仑山的一部分，存在昆仑十一王族，为方运与帝族布局百万年之地，种下帝神树；灭界皇龙亦在此布局两万年留下复活后手但失败，灭界皇龙被帝极后手与方运彻底灭杀，好处被方运所得。

天地异象

百里血虹：一州大难的征兆。

千里血虹：十国大灾的征兆。

文曲星动：一般只有在封圣时才会引发的异象，代表其自身潜力。衣知世成大学士时曾引发一动，成大儒时曾引发三动。方运成秀才时曾引发五动。

文曲星照：比文曲星动更进一步，能拉近文曲星距圣元大陆的距离，也能修复破损的文宫。方运成举人、进士时曾分别引发过一次。

文曲星碎：具体有何能力暂时未知，现只知道文曲星碎后，其碎片落于圣元大陆，并让天地元气浓郁，文曲星光如牛奶。方运成大儒时首次引起。其后文曲星小了一圈。

金声玉振：在词人吟诵这首词的时候，体内的才气震动，配合他的声音和词形成奇异的共振，不断向周围传播。所有的玉器和金器突然跟着词人的声音轻轻震动，震动声不仅没有形成杂音，反而配合词人的音韵而清响，仿佛在主动为词人伴奏。金声玉振的可怕在于可以震动人心。才气越多的人，受到的影响越小。若是战诗词也能形成金声玉振，那会让战诗词范围倍增，瞬间灭杀大量敌寇，是极为恐怖的诗词异象。

红袖添香：诗词诞生时，会出现一个红衣女子，她会将一丸香珠投入面前的香炉中。此异象一出，战诗词等级晋升一个文位。若是首本传世战诗词加上红袖添香，就会诞生双文位战诗。

雷鸣圣音：圣人受文曲星动而启发，以才气吟诵圣篇，化出圣字，赐福于人，助人熔炼文宫，圣音灌顶，使文胆才气凝练，一般而言，只有半圣世家的嫡长子才会在形成文宫后获得圣音灌顶，其他人得到的机会极小。

战诗宝光：当书写战诗词时形成的宝光，每出现一层，普通战诗词的威力就会增大一倍，圣道战诗词增大一成，最高可覆盖九层宝光。宝光一共分为原作宝光、首本宝光、传世宝光、诗魂宝光、文曲宝光、圣页宝光、诗祖宝光，还有极为少见的连诗宝光，后因方运作出《李广颂》诞生出同韵宝光。

鱼跃龙门：念出圣道之音时引发的异象，万鱼竞越龙门，鱼过龙门成金鱼。

诗成腾龙：只有帝王诗或天子战诗被写出时才会诞生的异象，一诗出，腾金龙，漫溢帝王气。

琴弦生烟：琴弦生烟，战曲一变，代表琴艺杀伤力到了一定级别时的异象。

霞蒸云绕：霞蒸云绕，战曲二变，代表琴艺杀伤力到了一定级别时的异象。

万书拜月：半圣出手时圣道所引发的天地共鸣，是圣道披靡的象征。

天花乱坠：半圣讲经必显的异象，百中之一的大儒也有可能达到，有易冬为春的能力，每一片花瓣都可助人懂得所讲经的知识。

才气成云，纸悬于空、纸页无声，文字自鸣、声传万里，文字起舞：有传天下级别诗词诞生时的天地异象。

月下美人，自引月华：传天下词《水调歌头》诞生时的天地异象。

代月巡天：传天下词《水调歌头》诞生时的天地异象。

诗文共鸣、史道石门、气贯苍穹：惊圣诗词文赋诞生时的天地异象。方运因写出《六国论》而引发此异象。

半圣苏醒、亚圣再世、孔圣降临：惊圣诗词文赋诞生时的三大天地异象。

圣道八面剑：六位亚圣合力创造的异象，增加人族气运，可以永久重伤妖族大圣。

天演战诗：半圣及虚圣接受册封之时所产生的异象，如同一界之主在写战诗，阻碍者皆被认定为攻击一界，会遭受相对惩罚。

礼乐编钟：乃礼乐最高型态。

天行师道：若以战诗词攻击诗词原作者所产生的异象，攻击者必遭自己所写出的战诗词返转击杀，正所谓天地难容、众生背弃。另外遭到天行师道者不厚葬、不立碑、不入正史，其家人不得祭奠，其子孙十代不得参与科举，是与灭门一样的灾祸。一般来说，机率很低。

众殿洗礼：以带有圣位力量的宝物及宝书汇聚后的现象，通常只有晋升大儒后才能得到仅有的一次机会。另外有着一个特性，洗礼后所生的第一个孩子，会继承众殿洗礼的一部分力量，格外聪明也格外高大。

战诗永固：在各种奇特力量的作用下，将战诗的力量永久保存下来。如果得到比原诗更强大的同首诗词力量加持下，会更加强大。

苍冥正气：凡书写大儒战诗词时所引动的天地正气，皆为苍冥正气。若得苍冥正气认可的战诗词，即成大儒战诗词，反之，则会反噬书写者。

明灯冲霄：只有在圣道典籍雏成之时才有的特殊异象，位于众圣殿的万盏长明灯因此异象而使灯火冲破云霄。

科举

科举是圣元大陆的人们获得才气的主要方式。

科举分五试：童生试（县试），秀才试（府试），举人试（州试），进士试（会试），殿试。通过一次科举，就可以通过书院获得才气成就文位。除殿试外所有科举均在文院中进行。

在文院建立初期，发生过一件大事。嘉国乌州的庸闻府，一个极有前途的秀才因为得罪当地府院君，被院君取消入文院资格，而秀才的母亲被活活气死。

那秀才含冤状告府院君，但官官相护，这件事终被乌州官员压下。

他忍辱负重，发奋苦学，在成为进士后，回到庸闻府灭了那个院君全族一百四十一口，鸡犬不留，然后当众自杀。此事震动十国，有人为那一百多口人惋惜，有人为人族可能痛失一大儒惋惜。

圣院派出一支由法家半圣带领的刑殿队伍驾临乌州，审理此案，凡是当年在庸闻府和乌州任职的高官都被调查，凡是包庇那院君的，全部斩立决，三族九代不得科举。

为防止此类事情再度发生，圣院定下“圣选”。若有人自认有大才却被文院拒收，就可以请圣选，由半圣亲自考核。

历史上只有方运成功。

三位考官立于一座半人高的铜香炉之前，在圣庙前祭拜诸圣，圣庙中立有一尊孔子立像，孔子立像之下立六位亚圣立像，分别是周文王、孟子、荀子、曾子、子思子和颜子。

在六位亚圣立像下，则竖立着几十位半圣的圣牌。

先有第一位考官领拜圣人，再有第二位考官领拜亚圣，最后由第三位考官领拜列圣。院君诵读董仲舒所作的《祭列圣文》，文中列出每一位列圣的名字和一句概括，董仲舒去世后由每代“衍圣公”添加。

接着，府文院学正宣读考场规矩。最后，第一考官宣布开考，众考生在衙役的带领下根据自己考牌的号码步入考房。

先考三十张请圣言（类似后世的问答、填空和默写，让考生根据提示去补写前文或后文，有的甚至要默写一整章）。试卷前三张是考部分列圣的生平或事迹，其中圣人孔子和六位亚圣必考，看似简单，但答案必须是列圣经典中的文字，不能用自己的话回答，否则就不是请圣言。

再三张是考列圣的诗词歌赋。其后十五张是各出一句话，然后填上前面或后面的原文。

最后的九张全都是默写大段甚至整章的列圣著作。然后收走请圣言，改考诗词卷，诗词题目没有要求必须的平仄，只是要求押韵和扣题，五言、七言、绝句、律诗、词、骈文或赋皆可。

除了骈文和赋，诗词要求押阳部、宵部、东部和元部四韵之一。

府试考三科。其中请圣言和诗词同县试一模一样，第三科是经义，县试中并不考。

县试中的请圣言有三十张试卷，而府试的请圣言足足有一百张，尤其是最后十页的考题，基本都要求大段甚至整篇的默写，往往要再写满近百张空页才能完成，也就是说府试的请圣言要写近两百页的试卷。

一般来说，府试的请圣言要近两天才能考完，之后再考诗词和经义。府试诗词有三个命题，而且比县试更加具体，而前两科考完时，圣庙发出道音出题，考经义。

考官请圣裁，使试卷才气显现，以才取人，以文排序。

圣地与古地

注：每次书山的考题均不完全相同，但考题核心都围绕在「修身、齐家、治国、平天下」。方运因达至书山之巅，在王惊龙处得圣魂文台铸就之法。

可以钓得文心鱼，只参与过各国的殿试者方可进入。

注：每次学海的考题皆从智学诗、劝学诗、惜学诗等几种类型中抽取三种，并加最后一道考题组成。另外在圣元大陆中鲸鱼也算是鱼类。

内有无数秘宝，但极其危险，十年开启一次，每开启一次需要消耗许多才气，故设弱水、奇风、变雾、兽桥考验，进行选拔。

举人前八十名可入圣墟，秀才前一百名可入圣墟，前百名可获得月华护体，前十名月华加倍，每人可作诗，诗的才气越高，月华额外获得越多。

后因方运引发的文曲星异动导致提前崩溃。

弱水会不断冲击文宫，文宫越大，受到的伤害越深。

雾蝶可以产生弱水攻敌。

能隔断弱水。

奇风会不断冲击文宫。

雾蝶可以产生奇风攻敌。

变雾会不断形成变雾妖兽，需使用才气不断击溃变雾妖兽，才可过关。

变雾经过成长，达到巅峰就会化蛹，经过沉睡后破茧化蝶，成为雾蝶。因为变雾长期的吞食弱水和奇风，所以雾蝶自身可以把元气直接化为弱水和奇风。

不过雾蝶刚破茧而出的时候非常弱，它能控制的奇风和弱水极少，随着它不断成长，雾蝶也会越来越强，最后会远超变雾。

除了圣墟幽水河的怪草，雾蝶是圣墟所有妖族异怪的克星，每一次诞生雾蝶，那些强大的异怪都会想办法捕杀。

雾蝶一族直追真龙，一旦成长起来，圣墟所有妖蛮异怪都将无容身之地！

但雾蝶的成长需要吸收特殊能量。方运的雾蝶比普通的雾蝶多吸收了圣果、文曲星力、星辰之力等。

方运的雾蝶为浅粉色。

桥上会发出妖蛮威压，每过一对兽头，威压便会强上一分。为圣墟路的最后一道考验。

登龙台是属于龙族的一处古地，在远古时期是孕育幼龙之地，禁止过于强大的力量进入。远古时期过去后，登龙台发生了剧变，导致不仅众圣无法进入，连翰林或妖侯以及更强大的生命也无法进入。

登龙台并非是最接近祖龙的古地，也不是最珍贵的地方，但相对其他龙族古地是最安全的地方，所以各族都想从中获取太古和远古时期的秘密。

各族进入登龙台的凭证只有登龙石。

登龙石有多种。雷家可获得含有真龙气息的登龙石。

妖祖门庭是妖祖筛选星之王的地方之一，每一次开启只选一人，不限种族。不过妖祖消失已久，妖祖门庭就成了各族弟子争夺星之王的地方。星之王，可调动一定的星力，无论是妖族、异怪还是人族，都有资格成为星之王，都可以调用星力。要成为星之王，就要通过所有的彗星长廊，坐到星之王座上。且妖祖门庭是祖原仅有的入口，同时是星妖蛮栖居地。在其中可以看见当年孔圣遗迹，乱星棋盘。

在第一到第五长廊中，试炼者不能厮杀，到第六长廊取消限制。其中有两个石狮监督，一只霜犬看守第七长廊。

天树据说是妖族一位妖神发现一粒他无法看透的种子，然后扔进远古战场。那种子竟然吸收了远古战场的力量，再被那妖神稍加引导，成为一处妖族试炼之地。进入“天树”的通行方式只有天叶。后被孔圣得到进入之法，让人族也可进入。

在天树静坐三个时辰后，身体中的生机明显更强，文宫也更加结实，以后的自愈能力会极佳。

文宫内的天树幼苗每成长一次，就可进入天树一次，每一次所在的树叶大陆都比之前高，所得的奇异元气会更佳。

有半圣推演过，天树幼苗若能培养到一定程度，可以获得天树本体强大的生命力，甚至让粉碎的文胆恢复。

孔圣效仿天树所建。

属于圣院。从举人开始，每个文位都有“十子像”用以记录最优秀的通过者。每一个成为十子者，都有机会得到一颗残缺文心。

方运为史上第一人，七亭皆为十筹，成为举人十子第一位。

与凌烟阁同属于圣院。共有七殿。

第一殿为磨砺剑壁，剩余六殿暂时未知。

方运于多重磨练下，成为七殿翰林。

孟子成亚圣后，便根据《孟子》中这篇文章的核心“生于忧患，死于安乐”，在自己的文界创造了一座“忧患谷”，用来磨砺后辈。

圣陨前，孟子将圣院与忧患谷连通，允许读书人进入，成为人族修习圣地之一。

每获得一次无穷石壁榜首，皆可得到一支“文台锥”。

现方运为榜首，共闯第六十九殿，因其让无穷石壁的第一连变十四次，共可得十四支文台锥。

隶属于圣院，为表彰人族最杰出之人的殿堂，封圣者不能留名麒麟阁，现方运只有获得资格。

只要入主麒麟阁者，世世代代皆由圣院供养，既使其后代于朝堂大骂国君，国君也只能乖乖接受不可报复。

所以生入麒麟阁，视为人族最高的荣誉。

进士春猎比赛之地，位在荒城古地上的一处岛屿。十国春猎，最终以猎杀妖蛮最多的一国胜出。

三谷连战所在之处，因奇书天地将凝聚影空神液的钟乳石收走，导致三谷古地崩塌，同时令妖界连通三谷古地的无名城中的一亿妖蛮尽灭，进而引发令妖界悲痛不已的“苍天泣血”。

最早被人族发现的古地之一，因为雪神离开，镇魂回廊被方运拿走而力量逐渐衰减，并从边缘处开始缓慢崩塌。

孔圣当年讲学之地，后人在其原址之上盖起孔庙，因周围就有四棵杏树，甚至有一棵孔圣亲自种下的桧树。

在妖界深处的万亡山中，万界诸圣陨落后大多被迫葬于此，妖族可以影响它，内部有人族、妖族、古妖、龙族的墓园，内部可收集圣气，控制圣骸。有许多凶地，为最凶险的古地。因为发生异变，估计一万年无法再进入。现发生异变，“雾乡”部分出现于海崖古地，其中有半圣故居和笔老。

才气神通

才气演武：通过消耗人的才气，在文宫中构建出一个演武幻境，以兵书的内容来考验著书者。只要受考验着能用兵书的思想内容完成考验，那么这篇兵书不仅可以完成，还可以融入极为难得的智之圣道。

雷鸣圣音：半圣根据文曲星动而受到启发，用圣音灌顶，可以重铸加固人的文宫，可以说是一次小型的文曲星动。

改天换日：半圣伟力，可以直接使白昼黑夜颠倒。

三缄其口：半圣神通，可以使人无法说出被封印的秘密。

胸无点墨：使用者放弃自己全部的书法修习成果换来刹那的书法境界提升。此后再次修习书法难度高出一倍不止。

碧血丹心：使用者念诵“身之所在，义之所存，吾血化碧，以十年（此处为献祭的寿命）之寿，换天地正气！”读书人消耗寿命，借用天地浩然正气以增强才气威力的最终能力，只有举人及以上才能使用。（现已被方运作出的《过零丁洋》所代替）

家国天下：为大儒的立身之基，一旦封圣，形成文界。其体积大小，会决定成圣的难度，但方运因圣道根基强于其他读书人，使得家国天下极为紧密，却因此导致体积反而变小。

宝物

所谓文宝，是举人或以上的文人在临死前把毕生的才气、以诗词文为媒介注入一物中形成的宝物，根据注入的诗词文不同，作用各有不同，文玉出现后，读书人制造文宝或可不死（第一位是血芒界大儒卫皇安）。

众圣不同，众圣自成一方才气世界，只要是众圣常用且能承载才气的物品，大都会自然而然成为文宝。

至少要秀才才能使用最基础的举人文宝，所以一些举人或以上文位的人发现后代不堪造就，会选择按照朝廷的要求制作一件文宝，来换取子孙的富贵。

文宝等级：举人文宝、进士文宝、翰林文宝、大学士文宝、大儒文宝、半圣文宝、亚圣文宝、圣人文宝（祖宝）、远世祖宝、至宝、太初至宝、万界至宝

圣人文宝：春秋笔（孔圣著春秋所用刻刀，在孔家传承。）、《春秋》、《易经》

亚圣文宝：列国车等

半圣文宝：立木法典，桃花源诗并序（世外桃源），地动仪，浑天仪，八阵图，惊龙笔（已毁）等

韩信点兵台：功用未知，是韩信的大儒文宝，原属韩家，被凶君强行借走。

圣琴号钟：被琴圣俞伯牙所得，琴道入第四境才勉强能弹。而且号钟之声奇特，明明弦动有钟声激荡，号角长鸣。曾被孔圣亲口称之为‘天下第一杀琴’‘有琴圣之魂’。除非号钟认主，否则两界山不破，无人能动。那号钟常年置放于琴殿，据说单纯威能已近亚圣文宝。若是能有人能弹奏战曲，哪怕只是大学士，也能一曲破灭十州。

圣琴绕梁：据说已经被毁。但实际上在龙宫中。

圣琴绿绮：赋圣司马相如的圣琴，曾以此琴弹奏《凤求凰》求得卓文君，和圣瑟“鸣凰”配对，现供奉在司马家中。

圣琴焦尾：本来是蔡邕大儒的大儒文宝，后由其女蔡文姬作《胡笳十八拍》相应，再加上得半圣滋养，成为圣琴，一直不断易手。

武侯车：诸葛亮当年在研究木牛流马后总结经验后，与墨家联合制作的一种特殊宝物。外形是一座上面有大伞的大椅子，但实际是一辆有轱辘的车，差不多八尺见方，内含墨家和公输家强大的机关，是十分强大的战车。武侯车产量极少，据传一共也只有十几辆。

龙脑砚台：龙脑凝聚而成。

奇物异灵

四大奇珍：圣页、墨女、笔老、砚龟。俗言道：墨女天真，笔老睿智，砚龟痴傻。

灵骨：就是和异木怪草一样，是一种在古地中吸收了特别力量形成近似妖生命的奇骨，严格来说是“异怪”，和妖族并称为妖怪。灵骨不仅有强大的个体战斗力，还能随时叠加起来，成为百骨巨人。甚至可以说灵骨比异木和怪草都强，除了擅长操控弱水和奇风的变雾，百骨巨人在圣墟中没有克星。传说在龙骨多的地方，百骨巨人还能稳压龙族一头。灵骨虽然凶残，但他们比异木怪草等更容易交涉。

雾蝶：天生可以召唤和操控奇风和弱水

异木：天地奇物，可以行走的奇木，有药用，其中树根最珍贵，可以吊命。

天地贝：龙族奇珍，只要元气足够，天地贝可扩大到方圆百里，可容一座大城市。但天地贝太耗元气，引龙阁一般只在少数几个节日用天地贝，每一次必然会引得数万人。人越多，天地贝越大。

吞海贝：天地贝同种，空间不详，但据说可装下整个景国军队的粮草。

饮江贝：天地贝的同种，可收纳十丈见方的宝物。

含湖贝：天地贝的同种，含湖贝活着的时候，贝壳张开可含方圆百里的海水。活到千年的含湖贝一旦死去，送入龙宫可制成龙族能使用的含湖贝，再送入圣院。可被工家的能工巧匠制成供人族使用的宝物。含湖贝内有一丈见方，可以存放很多东西，十分珍惜，普通的豪门家族都没有，至少要半圣世家才能有。

鸣雷石：幽水河奇珍，可制鸣雷石漆，让文宝琴的威力大增。

树先生：孔府学宫所有的古树都是树先生。历代众圣都有在孔府学宫讲学，古树听得多了，就变得有些不同，若有好诗文出现，必然树冠齐动，落叶缤纷，被众人戏称为摇头晃脑树先生。诗文越好，落叶越多。每次半圣讲经，必然掉光树叶。

龙角：和鹿角形似，不过更大更硬更粗，呈淡黄色，上面还有淡淡的光晕。是磨砺唇枪舌剑最好的神物之一。若一根龙角种入地里，用龙血稀释浇灌，种出来的粮食亦有强身增寿之效。且磨粉后可做吊命的药物。

髓珠：为上等的工家机关兽材料，同时对灵骨修炼很有好处，人族可髓珠和灵骨做交易。

古妖骨片：与髓珠同理，为上等的工家机关兽材料，对灵骨有极大的好处。

落凤梧桐木：是制作古琴的上好之物。

月相神石：可以引动月神遗迹检验月神部下的身份，也可助月宫中人吸收。

延寿果：顾名思义，延寿长生之圣果。分为延长十年、二十年、五十年三种，不能重复食用。

龙血墨锭：可以增加战诗词的威力，用龙血熬制而成。

小流星：方运从圣墟中带出，得自负岳，有灵性，为大荒苍龙的神星之一。

紫干木：制作文宝的材料

猴头神果：是顶级的猴神酒原料，一枚猴头神果可酿出一瓶仅次于猴神酒的回梦酿

月莲：生于妖界月树上，可增寿

生身果：重新长出肢体的灵果，在其之上更有名为「圣体果」的圣气生身果。

浊世清莲：一界生灵的根本，除非再多生一朵外，任何想要强取豪夺者，必遭该界意志攻击。

龙帝海魂：等同微型的龙帝魂魄，作用不胜枚举。

圣气骸骨：封圣者死亡后所遗留的骸骨，作用不胜枚举。

圣杏果：圣杏树所结之果，因传说中可让服用之人十分之一的机率晋升大儒，因此又名为「大儒之果」

文心

注：

刹那文心使用次数有限，下品只能用一次，中品两次，上品五次。

传闻文心雕龙与学海岛有关，现任西圣刘勰不知从什么途径知道这个秘密，以此命名一套文学专著，即《文心雕龙》，在其中点出“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，并因此形成著名的“千剑文台”和“千器古剑”，获封文宗，后来凭借“神思”更进一步，成为当世第一大儒，获封文豪，最后成圣。

月章星句是最强的文心，必须要完整的一心二用才能得到，而文心雕龙在其之上。

文玉

因文曲星裂所诞生的全新力量，只能将自作的战诗词转化成文宫玉器。战诗词境界越高，玉器越容易形成。

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