元万顷

更新时间:2024-02-28 18:36

元万顷(?~689年),字万顷,河南洛阳人,鲜卑族。 唐朝时期大臣,北魏太武帝拓跋焘七世孙。

人物生平

元万顷,字万顷,河南洛阳人。乾封二年(667年),跟从大将军徐懋功出征高丽,为辽东道管记。尝奉令作文檄高丽,有讥高丽不知守绿江之险语。高丽莫离支遂移兵固守鸭绿江,官军不得入。

元万顷坐事,流于岭外。遇赦而还。拜著作郎时,武后讽高宗召诸文士论撰禁中,元万顷与选。朝廷疑议表疏,皆密使参处,以分宰相权柄,时号“北门学士”。

武后临朝,迁中书舍人,寻擢中书侍郎。万顷素与徐敬业兄弟友善。永昌元年,遂为酷吏所陷,配流岭南而死。

著有《乐书要论》一书,是一本通俗音乐理论专著。

亲属成员

七世祖:拓跋焘,北魏道武帝

六世祖:拓跋晃,北魏景穆帝。

五世祖:拓跋子推,北魏中都大官、青雍二州刺史、京兆康王。

祖父:元白泽,唐朝总管、新安公

儿子:元询倩,永阳郡司马。

孙子:元止,大理司直监察御史,赠秘书少监

曾孙:元义方,京兆尹、鄜坊观察使,册封临淄县男。

个人作品

郊丘明堂等严配议

伏惟高祖神尧皇帝凿乾构象,辟宇开基;太宗文武圣皇帝绍统披元,循机阐极;高宗天皇大帝宏祖宗之大业,廓文武之宏规。三圣重光,千年接旦,神功懋德,罄图牒而难称;盛烈鸿猷,超古今而莫拟。岂徒锱铢尧舜,比殷周而已哉?

谨按见行礼,昊天上帝等祠五所,咸奉高祖神尧皇帝、太宗文武圣皇帝兼配。今议者引祭法《周易》、《孝经》之文,虽近稽古之辞,殊失因心之旨。但子之事父,臣之事君,孝以承志,忠而顺美。窃惟兼配之礼,特禀先圣之怀;爰取训於通规,遂申情於大孝。

《诗》云:“昊天有成命,二后受之。”

《易》曰:“殷荐之上帝,以配祖考,敬寻厥旨,本合斯义。”

今若远摭遗文,近乖成典,拘常不变,守滞莫通,便是臣黜於君,遽易郊丘之位;下非於上,靡遵弓剑之心。岂所以申太后哀感之诚,徇皇帝孝思之德?慎终追远,良谓非宜;严父配天,宁当若是?  

伏据见行礼,高祖神尧皇帝(李渊)、太宗文武圣皇帝(李世民)今既先配五祠,理当依旧无改。

高宗天皇大帝(李治)齐尊耀魄,等邃含枢,阐三叶之宏谟,开万代之鸿业,重规叠矩,在功烈而无差,享地郊天,岂祀配之有别?请奉高宗天皇大帝历配五祠,以申典礼。谨议。

明堂大飨议

谨按明堂大飨,惟祀五方帝。故《月令季秋令》云:“是月也大飨帝。”则《典礼所》云:“大飨不问卜。”郑元注云:“谓遍祭五帝於明堂,莫适卜是也。”又按《祭法》云:“祖文王而宗武王。”郑元注云:“祭五帝五神於明堂,曰祖宗。”

故《孝经》曰:“宗祀文王於明堂,以配上帝。”据此诸文,明堂正礼,唯祀五帝,配以祖宗及五帝五官神等。自外余神,并不合预。伏惟陛下追远情深,崇玄志切,故於明堂飨祀,加昊天上帝皇地?,重之以先帝先后配飨,此乃补前王之阙典,宏严配之虔诚。往以神都郊坛未建,乃於明堂之下,广祭众神,盖义出权时,非不刊之礼也。

谨按《礼经》,其内官、中官等五岳四渎诸神,并合从祀於二至,明堂总奠,事乃不经。然则宗祀配天之亲,杂与小神同荐於严配之坛,理有不安。望请每岁元旦,唯祀天地大神,配以帝后。其五岳以下,请依礼於冬夏二至,从祀方丘圜丘,庶不烦黩。谨议。

太子纳妃太平公主出降

象辂初乘雁,璇宫早结褵。离元应春夕,帝子降秋期。

鸣瑜合清响,冠玉丽秾姿。和声跻凤掖,交影步鸾墀。

奉和春日池台

日影飞花殿,风文积草池。凤楼通夜敞,虬辇望春移。

奉和春日(一)

花轻蕊乱仙人杏,叶密莺喧帝女桑。

飞云阁上春应至,明月楼中夜未央。

奉和春日(二)

凤辇迎风乘紫阁,鸾车避日转彤闱。

中堂促管淹春望,后殿清歌开夜扉。

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