元山寺内存有北宋“崇宁通宝铜炉”，明代“宣德铜炉”，清同治六年（1867年）同治皇帝钦赐的诏书及清代瓷瓶等寺珍藏文物一批，以及泰国佛教会奉送的“释迦牟尼大佛铜像”等历史文物。

“水德灵长”，清道光十九年（1839年）钦差大臣兵部尚书两江总督林则徐题赠。

“帝德光天”为道光十二年（1832年）广东全省水师提督，南澳总兵洪轩（洪香）题。

“威宣岭表”为同治六年（1867年）同治皇帝御赐。同时还保存广东陆路提督碣石镇总兵李扬升刊刻的“御旨书刻匾”。

“丕冒海隅”为清同治七年（1868年）广东全省水师提督方耀题。

“灵声满道”落款称“钦命陆路提督标福字全军镇守碣石等处总兵官振勇巴图鲁刘永福敬献。”

“灵声赫濯”为镇碣使者邓万林（曾任广西西道御史）题送。

“台阁文章”高挂于玄武山戏台上，由道光乙末科探花李文田咸丰年间刻送。

“恩重如山”，清道光十一年（1831年）程恩高（曾任福建省水师提督）题送。

“履戴恩深”此匾额是广东水师提督温贤（碣石镇人）于咸丰年间题送。

“咸蒙履泰”是咸丰年间（1831年至1861年）碣石总兵泊承升刻送。

“璇枢密运”是咸丰十一年（1861年）碣石镇人曾逢年（时任山东登州镇总兵）题刻。

“武当飞来”是光绪二十八年（1902年）甲子镇举人张兆禧题送，原匾于1969年已毁，现为复制品。

“灵威遐播”为清光绪二十七年（1901年）碣石镇总兵吴祥达题送。

明万历六年（1578年），碣石卫总兵侯继高主持扩建元山寺时，在塔下西侧石上题刻“起龙岩”。

明万历十年（1582年），参戌成雨泉、巡道郑谦山、姚龙聚会于山亭之上，共商抗倭大计，撰文共立“三台保障”碑记。

明万历八年（1580年），碣石卫指挥任光璨等撰文共立“建碣石玄武山寺”碑记。

清光绪十六年（1890年），镇碣使邓万林在麒麟石东面陡壁上题刻“山不在高”四个大字。

元山寺历经数百年，寺内保存着一批具有历史、科研和艺术价值的珍贵文物，记载着中华民族抗击外来侵略，保国安邦的历史史实。

1983年至1985年，陆丰市对元山寺庙宇进行了修葺完善。

2014年7月21日，元山寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

明万历五年（1577年），碣石卫总兵侯继高主持扩建玄武庙，始称“玄山寺”。

康熙元年（1662年），清圣祖康熙（名玄烨）即位后，为避帝讳，改“玄”作“元”，且古时“玄”、“元”二字通用，故此后有“元武山”“元武庙”“元山寺”“元山祖庙”等称谓。《广东通志》有关记载，也有“元武寺”称谓。

《后汉书·王梁传》：“玄武，水神之名”。《陆丰县志》载叶春及撰文的《新建碣石元武山记》云：“元武，北方之宿，其象龟鳖，有甲，能御侮，故兵家殿之。”元山寺于宋代奉祀“玄天上帝”，至今仍有“武当飞来”题匾。但据考究，元山寺当时没有道教的神职人员（道士之类）专职供奉，而自明代万历年间己有佛教憎人到元山寺阐教。据《陆丰县志》云：“（碣石）城西桂林有永兴寺废”，候公（继高）“虑无以共僧，”将永兴寺遗田若干，归扩建的元山寺“兀食于僧”。又据民间传说，明万历年间碣石卫总兵侯继高，其母笃信佛教，侯比较孝顺父母，并受母亲信仰佛教思想之影响，而在碣石任职时，扩建元山寺，并支持佛教僧侣居寺阐教，置寺田岁租，养僧礼佛，故佛僧人在元山寺得以衣钵相传。

元山寺庙会，当地叫重光大庙会。据史料记载；自清光绪二十二年（1896年）举行首届重光大庙会，尔后，每逢天干“丙岁”，即十年一度，“举行一次重光庙会庆典活动。至民国三十五年（1946年），共举行过六次重光大庙会。

1956年，重光庙会庆典活动，因解放后破除各种旧习俗而中断。

1991年，恢复元山寺传统庙会活动，“陆丰县碣石玄武山庙会组织委员会”经过数月的筹备，于农历九月九日举行庙会活动，为时七天。邀请了华侨、港澳台同胞200人参加，鸣礼炮、放气球、放和平鸽。民俗文艺游行活动，计有1800多人，表演了富有地方特色和宣传社会主义内容的49个文艺节目，游行队伍长达一千米。玄武山戏台公演了陆丰正字剧团的“三国戏”，并有广东潮剧团、上海歌舞团、河北驯化杂技团等文艺团体在各处分别公演。晚上，进行了烟花汇演。

地址：元山寺位于广东省汕尾市陆丰市碣石镇北郊玄武山旅游区内，面濒南海，滨于碣石湾。

门票：团体票20元，散客票25元，登塔10元。

交通：从陆丰市区汽车总站乘坐旅游专线或乘坐东海至碣石公交线路至“玄武山旅游区”下即可。