更新时间：2023-11-24 21:25
《先母邹孺人灵表》是清代汪中所作的文言文。
母讳维贞。先世无锡人[1]，明末迁江都凡七支，其六皆绝，故亡其谱系。父处士君鼐，母张孺人。处士授学于家，母暇日于屏后听之，由是墪中诸书皆成诵。张孺人蚤没[3]，处士衰耗[4]，母尽心奉养，抚二弟有恩，家事以治。
及归于汪[5]，汪故贫。先君子始为赘婿[6]，世父将鬻其宅[7]，先主无所置[8]。母曰：“焉有为人妇不事舅姑者[9]。”请于处士君，割别室奉焉。已而世叔父数人皆来同爨。先君子羸病不治生[10]，母生子女各二，室无童婢，饮食衣屦，咸取具一身，月中不寝者恒过半。
先君子下世，世叔父益贫，久之散去。母教女弟子数人，且缉屦以为食[11]，犹思与子女相保。直岁大饥，乃荡然无所托命矣。再徙北城，所居止三席地[12]，其左无壁，覆之以苫[13]。日常使姊守舍，携中及妹，傫然匄于亲故[14]，率日不得一食[15]。归则藉藁于地，每冬夜号寒，母子相拥，不自意全济，比见晨光，则欣然有生望焉。迨中入学宫[16]，游艺四方[17]，稍致甘旨之养[18]。母百病交攻，绵历岁年，竟致不起。呜呼痛哉！
母忠质慈祥，生平无妄言，接下以恩，多所顾念。方中幼时，三族无见恤者[19]，母九死流离，抚其遗孤，至于成立。母禀气素强。不近医药。计母生七十有六年，少苦操劳，中苦饥乏，老苦疾疢[20]；重以天属之乖[21]，人事之湮郁[22]，盖终其身鲜一日之欢焉。论其摧剥[23]，金石可销[24]，况于血气。故吾母虽以中寿告终[25]，不得谓其天年之止于是也。呜呼！生我之恩，送死之戚，人所同也；家获再造，而积苦以陨身，行路伤之，况在人子，呜呼痛哉！以乾隆五十二年七月辛丑朔卒[26]，明年三月戊寅合葬于先君子之墓[27]。其哀子中泣血为表曰：
呜呼！汪氏节母，此焉其墓。更百苦以保其后[28]，后之人尚保其封树[29]。
[1]无锡：今属江苏省。
[2]处士：有德行学问而不仕的读书人。这里指汪中的外祖父邹鼐。
[3]蚤：通“早”。
[4]衰耗：耗尽精力而身体衰弱。
[5]归：指女子出嫁。
[6]先君子：称故世的父亲。汪中父汪一元，幼而体弱，入县学，以卖文教学为生。卒于1749（乾隆十四年）。
[7]世父：大伯父，即汪一元的长兄。
[8]先主：指祖先的神祖牌。
[9]舅姑：丈夫的父母。
[10]治生：治理生计。
[11]缉屦：编织草鞋。
[12]三席地：三张席子大小的地方。
[13]苫（shān）：用茅草编成的覆盖物，这里指用来作墙壁。
[14]傫（lěi）然：颓丧的样子。匄：同“丐”，乞求。
[15]率日：整天。
[16]迨：及。入学宫：谓考中秀才。
[17]游艺：《论语述而》：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”艺，指礼、乐、射、御、书、教六艺。后因泛指学艺。汪中的游艺，实指作幕客、卖文以谋生。
[18]甘旨：指美味的食物。
[19]三族：指父族、母族、妻族，这里泛指同宗和至亲。
[20]疾疢（chèn）：疾病。
[21]天属：直系亲属。这里暗指汪一元弟兄的无赖，也暗指汪中初娶的孙氏，能诗文而不能操作，母逼使离婚。
[22]湮郁：阻塞。
[23]摧剥：犹言摧残。
[24]金石可销：枚乘《七发》：“虽有金石之坚，犹将销铄而挺解。”
[25]中寿：《庄子盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”汪母七十六岁，年近八十，故称中寿。
[26]乾隆五十二年：1787年。七月辛丑朔：按本年七月初一为丙寅，非辛丑，且七月亦无辛丑日。或疑七月当为十月之误。
[27]三月戊寅：三月十六日。
[28]更：历。
[29]封树：聚土为坟叫封，植树为标记叫树。
先母名维贞，祖先是无锡县人，明末迁居江都县；同宗共七支，其中六支都绝了后代，因此家谱亡失，世系不明。外祖父名鼐，是个不曾作官的儒生，外祖母姓张。外祖父当年在家中设私塾教学生，先母空暇时就在屏风后听课，因此私塾中所教的书都能背诵。外祖母早死，外祖父衰老虚弱，母亲尽心奉养，抚育两个弟弟有恩，家事料理得很有条理。等到嫁给汪家，汪家本就贫穷，先父原是入赘的。伯父要卖掉住宅，祖宗神主没地方安置，先母说：「哪有做媳妇而不奉祀公婆的？」就请求外祖父拨另外的房间供奉。后来伯父、叔父几人，都来一起生活，先父体弱多病，无力谋生，先母生了两男两女，家中没有男仆婢女，喝的吃的穿的，都由先母一人供应，一个月里有大半日子不能安睡。先君子过世，伯叔父们更贫困，日子久了就离开各自谋生去了。先母教几个女学生，同时帮人做鞋子维持生计，还希望保得住孩子们。碰上大饥荒，穷到一无所有无凭藉可活命。
迁移到北城，住的只有三席地方，左面没墙壁，用草席来遮蔽。白天叫姊姊看著家，先母带领我和妹妹，颓丧地到亲戚家乞讨，常整天吃不到一顿饭。回来就在地上铺著稻秆睡觉。冬天夜里冷得叫出声来，母子相拥，想不到能安全度过，等到看见早晨阳光，就高兴地有活下去的指望。到我中了秀才，到各处游学讲艺，稍能准备些鲜美食物奉养母亲，而母亲已得了各种疾病，缠绵岁年，竟然去世。唉，眞是悲痛啊！
先母天性忠诚、质朴、慈爱、祥和，一生没有诳言妄语，对待晚辈有恩惠，多方照顾体念。当我小时，同族亲戚没有怜恤的。母亲九死一生，流离转徙，抚养孤儿，以至於成家立业。先母体质本来强健，一向不看病吃药，总计先母活了七十六岁，少时苦於操作劳累，中年饱受饥荒贫乏之苦，老年苦於疾病缠绵折磨。加上天伦的乖离，人事的不顺利，她的一生，很少有过一天的欢乐。说到她受的挫折和伤害，就是金石也可以被销毁，更何况血肉之躯呢？所以母亲虽是中等之寿去世，绝不能说她天赋的寿数就只有这些。唉！母亲生养我的恩情，初丧母亲的哀痛，本是人人一样的；家庭得以重新兴起，可是母亲却被累积的劳苦折磨死了。不相识的路人都会伤感，何况儿女呢？先母在乾隆五十二年七月辛丑初一日逝世，合葬在先父墓里，她的哀子汪中泣血立此石碑，写此墓表，说：
唉！这是汪氏节母的坟墓，她经历千辛万苦抚育后嗣，希望后人保护这坟墓与树木。
作品鉴赏
选自《述学遗补》。孺人，明清时为七品官的母亲或妻的封号，也因之成为对妇人的尊称。灵表，就是墓表，也称神道表。本篇是汪中为其亡母写的墓表。汪中早孤，家世贫寒，自觉成才，离不开其母的抚养和教导，对其母的感情更为深切。灵表中历叙其母“少苦操劳，中苦饥乏，老苦疾疢”的辛劳不幸的一生，情真意切，真实感人。在骈文家汪中的笔下，是一篇别具一格的作品。
汪中（1745--1794）清代哲学家、文学家、史学家，与阮元、焦循同为“扬州学派” 的杰出代表。字容甫，江都（今属江苏扬州）人。1777（乾隆四十二年）为拔贡，后绝意仕进。遍读经史百家之书，卓然成家。能诗，工骈文，所作《哀盐船文》，为杭世骏所叹赏，因此文名大显。精于史学，曾博考先秦图书，研究古代学制兴废。著有《述学》、《广陵通典》、《容甫遗诗》等。