本书探讨了两个问题。第一是《论庄子所了解的孔子》，作者分析了今本庄子中本于论语之文，合乎孔子意旨之文和与孔文言行相反之文。并探讨了历史上司马迁和苏轼争论过的渔父、盗跖诋訾孔子的问题。作者认为，庄子所了解的孔子吏高一层，他假托一些故事来表达孔子的言行，不为儒家所限。庄子对于孔子有扬有抑，意在解去儒家者流极端尊崇孔子之弊。第二是《论战国法家三派兼论三派与儒家之关系》。战国法家分成三派，代表人物，重势派是慎到，重术派是申不害，复法派是商鞅。作者认为，慎到、申不害之学本于黄老，而商鞅之学似老而非老。韩非集法家三派之大成，韩非之学，与道、儒、法都有渊源。战国法家三派中商鞅之言、行事很有与儒家相似之处，申不害也有治天下重正之说，慎到的言论则能兼顾德、礼、法。为政歆收速效，儒家之学因不如法家之学。如能守成、长治久安，法家之学又远不如儒家之学。