4．“小女婿”往事始末

5．人缘和“成分”继承

6．都说我“命大”

7．上学可以不当兵

三 追求红色

1．共产党“好不好”

2．要经得起考验

3．服从组织分配，放弃心爱专业

4．“审干外调”与晋升教导处副主任

5．被署名的反右重头文章

6．考上南开大学

7．一个缘分一辈子

8．“大跃进”中当了助教

9．师从杨荣国进修中国思想史

10．第一次讲课与处女作中的蕴意

11．“半工半读”，“培养普通劳动者”

12．也曾“红得发紫”

四 “文革”之惑与初醒

1．紧跟“文革史学”与批“三家村”

2．“滚”出革命队伍

3．贬入“中间组”

4．“周恩来黑党”成员与入“牛棚”

5．卷入两派之争与在劫难逃

6．毕业分配，“线”为标准

7．难结抢占老师住房的账与“活人展览”

8．我在“毛泽东思想一分为二”面前

9．对“抓革命，促生产”生疑

10．“半拉子”批判周扬

11．“五．一六”嫌疑分子

12．被“下放”：服从还是抗议

13．边拉练边批判

14．批判翦伯赞与忏悔

15．“他不懂什么是历史”

16．一句话的启蒙

17．牵线杨荣国来津做批孔报告

18．因我评秦始皇文章，《学报》化为纸浆

19．“法家著作注释会议”与上“黑名单”

20．《中国古代史》问世

五 学做公民

1．破格晋升副教授

2．当市人大代表，讲了些真话惹麻烦

3．涨工资没“感恩”

4．谢绝信任，不当“工具”

5．选任系主任

6．“如何做公民”

7．开设“文革”史、人权史

8．学术“三个一”

9．历史系“身价”倍增

10．劝校长收回成命

11．不宜因隐私问题影响职称晋升

12．“死猪不怕开水烫”

13．争自己的权益

14．由某先生特殊时期之事说公民的自主

15．用收藏诠释思想刁

16．获“南开大学荣誉教授”称号

下编 我对若干历史问题的思考

一 从“文革”中走出来

1．以“文革”的思维方式批判“四人帮”

2．打破“阶级划分”铁律的尝试——战国时期阶层、身份研究

3．冲击“文革”桎梏，名噪一时的三篇文章

4．从“观念思维”定式中走出来的尝试——撰写《先秦政治思想史》

二 我对壬权支配社会的探索

1．君主专制帝国：政治支配经济运动的产物

2．王权与社会分层

3．贪污是官僚的生长点

4．文人——官僚——地主生态圈对整个社会的塑造

5．君主专制是导致社会停滞主因

6．“权力——依附”型社会结构

7．王权与社会之间的矛盾是社会的主要矛盾

8．关于社会形态问题

三 王权主义是传统思想文化的主干

1．先秦诸子与君主专制主义理论范式的形成

2．帝王“五独”观念的至上性与社会控制性

3．天、道、圣与王合而为一与王的绝对化

4．君尊臣卑是传统思想文化的主脉

5．君主对士人与“学”的控制与支配

6．帝王垄断神圣的枢纽概念与对社会思想的控制

四 等级人学与主奴综合人格

1．等级中的人

2．主奴综合人格

五 立公灭私、圣人“无我”与专制主义

六 儒家道德至上与专制主义

1．把道德视为人生最高境界，限制了人的全面发展

2．“三纲五常”把人变成畸形的人

3．压抑人的“人道”

4．圣人崇拜适应专制政治的需要

七 “形式主义”中颂扬性的政治文化

1．帝王尊号拜物教

2．颂扬帝王政治文化，彰显君尊臣卑

3．君主名号的政治文化意义

八 关于政治思想的“阴阳组合结构”说

九 参与社会史研究

1．“中国社会史研究中心”

2．撰写《土人与社会》

3．揭橥战国“授田”制

十 探讨历史认识论诸问题

1．史学危机与从凝固的“范型”中走出来

2．《除对象，争鸣不应有前提》

3．《史家面前无定论》

4．“政治”概念大干“阶级”概念

5．《历史学要关注民族与人类的命运》

6．“剥削”的历史再认识

7．历史价值的三种形态和历史认识的五种形式

十一 关于国学问题的争论

不是结束语：温馨的小家庭