⑥“君歌”句：指张署歌辞酸楚苦涩，此句道出张署内心蕴积。

⑦听终：听完。

⑧洞庭：洞庭湖。在湖南省东北部。《元和郡县图志》卷二十七，江南道三：“岳州治马陵县，洞庭湖在县西一里五十步。周回二百六十里。湖口有一洲，名曹公洲。”连天：水天相接极言洞庭湖文阔无边。九疑：九疑山，在湖南省宁远县。《元和郡县图志》卷二十九，江南道五：“道州延唐县，九疑山，在县南一百里。舜所葬也。九山相似，行者疑惑，故为名。舜庙在山下。”

⑨蛟龙：即蛟。以其形似传说中的龙，故称蛟龙。猩：猩猩，猿猴类。鼯（wú）：大飞鼠，生活在南方山林。号（háo）：大声号叫。

⑩十生九死：即九死一生。官所：任官的地方，指张署贬所临武。

⑪幽居：潜居之地。

⑫下床畏蛇：南方多蛇，下床怕咬。食畏药：吃东西怕中毒。

⑬湿蛰：在潮湿泥土里孵育出的虫蚁。此谓南方潮湿。

⑭昨者：八月十四日。

⑮嗣皇：继承皇位的皇帝，此指宪宗李纯；作顺宗李诵者误。继圣：继承先皇圣德。登夔（kuí）皋：选用贤臣。夔、皋：舜时贤臣。

⑯赦书：皇帝发布的大赦令。

⑰大辟：死刑。

⑱迁者：被贬谪的。流者：被判刑流放的。

⑲涤瑕荡垢：清洗污秽。朝清班：即清朝班。此句意谓：把朝廷上的坏人清理千净。

⑳州家：郴州刺史李伯康。申名：上报应赦名册。使家：湖南观察使杨凭，职管州县。抑：压制。此一句句中顿挫。

㉑坎坷：道路崎岖不平貌。

㉒判司：州府佐史自司功以下，皆称判司。卑官：地位低下的小官。不堪说：不值得一说。捶楚：鞭答杖打。《隋书·高祖纪》：“（开皇十七年）三月景辰诏曰：……诸司论属官，若有愆犯，听于律外斟酌决杖。”唐沿隋制：参军一类小官稍有不慎即受鞭杖。

㉓尘埃间：伏地受刑。

㉔同时辈流：同时被贬谪流放的人。上道：踏上回京城的路。

㉕天路：比喻上朝廷。幽险：昏暗险恶。二句言回朝无路的苦闷，此转尤胜。以上代张署歌辞：贬谪之苦，判司之移，均由张署歌辞中表出，此乃避实就虚之法。

㉖“君歌”句：翟翚《声调谱拾遗》：“即用起处原韵，歌字韵复。复韵古人多有之。”

㉗殊科：不一样，不同类。

㉘多：谓月光之多也。指今天，即八月十五日，月亮最圆最亮。

㉙人生由命：人生中的显达与遭遇都是由天命决定。谓不必归怨使家。

㉚奈明何：意谓月亮这么明，不痛饮几杯怎么对得起这美好的明月呢？以上韩公歌辞。收应起，笔力转换，高明雄秀，情韵兼美。

薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。

沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。

你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。

洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。

九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。

下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。

昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。

大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。

被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。

刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。

判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。

一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。

你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。

一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，

有酒不饮怎对得天上明月？

这篇七古，唐永贞元年（805）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。贞元十九年（803），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。贞元廿一年（805）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。

这首诗以近散文化的笔法，古朴的语言，直陈其事，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互诉，洒脱疏放，别具一格。

诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌”作为描写的重点，而是反客为主，把“君歌”作为主要内容，借张署之口，浇诗人胸中之块垒。

诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境，如文的小序：碧空无云，清风明月，万籁俱寂。在这样的境界中，两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮，慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人，在三十二岁的时候，曾表示过“报国心皎洁，念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心，而且有改革政治的才干。贞元十九年（803）天旱民饥，当时任监察御史的韩愈和张署，直言劝谏唐德宗减免关中徭赋，触怒权贵，两人同时被贬往南方，韩愈任阳山（今属广东）令，张署任临武（今属湖南）令。直至唐宪宗大赦天下时，他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府（今湖北江陵）法曹参军，张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息，韩愈心情很复杂，于是借中秋之夜，对饮赋诗抒怀，并赠给同病相怜的张署。

诗的开头在描写月夜环境之后，用“一杯相属君当歌”一转，引出了张署的悲歌，是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受：说它声音酸楚，言辞悲苦，因而“不能听终泪如雨”，和盘托出二人心境相同，感动极深。

张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。

上面对贬谪生活的描述，情调是感伤而低沉的，下面一转，而以欢欣鼓舞的激情，歌颂大赦令的颁行，文势波澜起伏。唐宪宗即位，大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声，那传送赦书时日行万里的情景，场面的热烈。节奏的欢快，都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布：“罪从大辟皆除死”，“迁者追回流者还”，这当然使韩、张二人感到回京有望。然而，事情并非如此简单。写到这里，诗情又一转折，尽管大赦令写得明明白白，但由于“使家”的阻挠，他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”，“只得”二字，把那种既心有不满又无可奈何的心情，淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地，职又是“判司”一类的小官，卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况，他们发出了深深的慨叹：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”，政治形势还是相当险恶的。

以上诗人通过张署之歌，倾吐了自己的坎坷不平，心中的郁职，写得形象具体，笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒，不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了，所以用“君歌且休听我歌，我歌今与君殊科”，一接一转，写出了自己的议论。仅写了三句：一是写此夜月色最好，照应题目的“八月十五”；二是写命运在天；三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡，实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中，深深感到宦海浮沉，祸福无常，自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”，寄寓深沉的感慨，表面上归之于命，实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚，明月如镜，悬在碧空蓝天，不开怀痛饮，就是辜负这美好的月色。再说，借酒浇愁，还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语，似淡实浓，言近旨远，在欲说还休的背后，别有一种耐人寻味的深意。从感情上说，由贬谪的悲伤到大赦的喜悦，又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤，最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖，转折变化，章法波澜曲折，有一唱三叹之妙。全诗换韵很多，韵脚灵活，音节起伏变化，很好地表现了感情的发展变化，使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说，首与尾用洒和明月先后照应，轻灵简炼，使结构完整，也加深了意境的苍凉。

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》：《昌黎集》中，酬赠张十一功曹署诗颇多，而署诗绝不见，惟《韩子年谱》载其一篇，云：“九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。简趋朝曾并命，苍梧左宦亦联翩。鲛人远泛渔舟火，鹏鸟闲飞雾里天。涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。”署与退之同为御史，又同迁滴，故诗中皆言之。退之答署诗云：“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。筼筜竞长纤纤笋，踯躅初开艳艳花。未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。”又有祭署文云：“我落阳山，君飘临武。君止于县，我又南逾。”临武属郴州，在阳山之北。二诗皆此时作也。

宋·朱熹《韩文考异》：言张之歌同酸苦，而己直归之于命，盖反《骚》之意，而其词气抑扬顿挫，正一篇转换用力处也（“我歌今与”句下）。

宋·黄震《黄氏日钞》：《八月十五夜赠张功曹》，感慨多兴。

宋·何汶《竹庄诗话》：《集注》云：公与张曙以贞元二十一年二月赦自南方，俱徙掾江陵。至是俟命于郴，而作是诗，怨而不乱，有《小雅》之风。

明·陆时雍《唐诗镜》：每读昌黎七言古诗，觉有飞舞翔翥之势。

明末清初·朱彝尊《批韩诗》：朱彝尊曰：写景语净（“沙平水息”句下）。借张作宾主，又借歌分悲乐，总是抑人扬己（“我歌今与”句下）。汪琬曰：虚者实之，实者虚之，得反客为主之法。观起结自知。

清·查慎行《初白庵诗评》：用意在起结，中间不过述迁滴最移之苦耳。

清·汪森《韩柳诗选》：起结清旷超脱，是太白风度，然亦从楚《骚》变来。

清·翟翚《声调谱拾遗》：纯用古调，无一联是律者，转韵亦极变化。

清·方东树《昭昧詹言》：一篇古文章法。前叙，中间以正意苦语重语作宾，避实法也。一线言中秋，中间以实为虚，亦一法也。收应起，笔力转换。

清·曾国藩《求阙斋读书录》：自“洞庭连天”至“难追攀”句，皆张署之歌词。末五句，韩公之歌词。

清·曾国藩《十八家诗钞》：顾侠君曰：起即嵇叔夜“微风清扇，云气四除，皎皎亮月，丽于高隅”意，而兴象尤清旷。

近代·吴学濂《增评韩苏诗钞》：三溪曰：声清句稳，无一点尘滓气，可谓不食人间烟火矣。

近代·蒋抱玄《评注韩昌黎诗集》：用韵殊变化，首尾极轻清之致，是以圆巧胜皆，集中亦不多见。

近代·程学恂《韩诗臆说》：此诗料峭悲凉，源出楚《骚》。入后换调，正所谓一唱三叹有遗音者矣。

近代·高步瀛《唐宋诗举要》：吴北江曰：写哀之词，纳入客语，运实于虚（“海气湿蛰”句下）。一句中顿挫（“州家申名”句下）。此转尤胜（“天路幽险”句下）。高步瀛曰：以上代张署歌辞。贬谪之苦，判司之移，皆于张歌同出之，所谓避实法也（“天路幽险”句下）。以上韩公歌辞。高朗雄秀，情韵兼美（末句下）。

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南南阳（今河南孟州）人。因其常据郡望自称昌黎韩愈，故后世称之为韩昌黎；卒谥“文”，世称韩文公。贞元八年（792）进士及第，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上疏时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。元和十四年（819）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反对藩镇割据，在文学上主张文以载道，其散文位居唐宋八大家之首，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗与孟郊并称“韩孟”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。