古街上凡临街的住户，每家都有三四道院落，每一院落至少有一眼水井，又叫三四道天井，即三四个既相通又相隔的小院子，院落之间用配房相隔。相通的地方叫穿堂，临街的开商店用的叫店堂，进入过道通往内宅，一出过道就面对一道隐壁，上写一个大的“福”字，拐过隐壁进入内宅各院。第一道天井厢房为仓库及伙计居住，主屋为临时客厅，第二道天井主屋为供祖和家长居住，厢房为客厅、书房等，第三道天井为家中子女居住，第四道天井为厨房、花园、菜园等。大户人家还有五道、六道天井，但大体格局如此。

老街上的古老房屋，绝大多数为小瓦（弓形瓦）碎石墙。每间房子均为碎石墙到顶，要用几万甚至几十万块小碎石砌成。古街两侧保存较为完好的古民居约有30余处，年代大约距今100多年到400多年不等。古民居的代表登州侯府三进四院、小瓦碎石墙，与其他几处碎石屋相比，侯府的碎石屋保存完整，位于古街106号。侯府主人为南城人武迎吉，武迎吉字耀东，行伍出身，清嘉庆年间统管山东水师，将倭寇打得落花流水，被封为登州侯。

据当地老人介绍，碎石墙的砌法有两种，一种是全部由半寸厚、二至五寸长的碎石片砌成；一种是由一尺多直径的大石垒成，在大石之间的缝隙中以不同大小的小石片塞得严严实实，哪怕是小手指宽的缝隙，也塞上一般大小的石片，牢固得很。这些小石片只要砌到墙上，哪怕是千年之后，也难以拔出墙体。这种碎石墙外面的碎石整齐裸露，不扣缝不抹泥，千年不歪不倒，冬暖夏凉。　

“在古代，中国只有州府以上或大的县城才可建城隍庙。明洪武年间，朱元璋为了巩固皇权而加强神权，要求全国县以上的城市建立与同级官衙规模相匹配的城隍庙。”“按照民间传说，清朝康熙年间，南城有江杨武三大姓，互为表兄弟，后来武姓打官司到了淮安府，在淮安府城隍庙许愿，祈祷城隍保佑自己打赢官司，赢了一定把城隍请到南城，日受千人拜，夜享万盏灯。后来官司真赢了，为了还愿，三人将淮安府城隍庙的城隍爷请来南城，本来想搬上东山建庙，因为走到普照寺的废墟时太累了就休息了一下，结果第二天醒来怎么也搬不动，于是就在废墟上建庙。庙建好后，工匠们觉得城隍一个人太孤单，应该雕一个站班的给他使唤。但是雕成什么样子呢？正在大家犯难时，卖黄眼蟹的周二爹刚好路过门口，大家便决定雕成周二爹的模样。谁知周二爹的像刚雕完，他本人就突然患病死了。”

南城是苏北地区有名的佛、道胜地。算上城隍庙，南城内外历史上共建有24座庙宇，有玉皇宫、东岳庙、三官庙、普照寺、观音殿等等，除了普照寺和观音殿为佛教庙宇外，其他都为道教的寺观。在道教系统的寺观中，凤凰山上的玉皇宫是神位最高的。后来花果山建起三元宫，高邮、宝应、淮安的善男信女都来三元宫敬香。为了解决这些地方来的人的交通问题，运盐河上开了一条汊河直通南城南门外，这就是烧香河。香客下船后的第一站就是南城，他们要到凤凰山玉皇宫烧第一炉香。

南城的古镇文化底蕴深厚，有摩崖石刻，唐魏征与贞观十三年巡视该镇时曾亲题“宁海门”等。历史名人故事有匡衡凿壁借光、刘备重振东海、复海功臣江之洰、抗倭英雄登州侯武迎吉和高才廉洁的县令武心坦等等。　

历史上南城是苏北地区有名的佛、道胜地，城内有大小庙宇27座。而普照寺建筑历史最长，发迹于宋。据州志记载，始建普照寺者为一藏禅师，淮安南建义村人。常往返于东陬山和宿城一带。东海县安抚使张汉英多次使人征召，禅师遂来南城。于宋咸淳间（1265—1275）在县衙后建庙建塔，庙名“普照寺”，结集僧徒于此念佛，遂成名刹。元末，王信率农民起义，占据南城，毁塔拆庙，改筑防守工事。

清康熙卅二年（1675），政府提倡建城隍庙。于是在普照寺的旧基上筑城隍庙。

城隍是守护城池的主神，道教称其为“剪恶除凶、护国安邦”之神。古代称有水环护的城为“池”，无水环护的城为“隍”。唐宋以降名城皆祭城隍，建城隍庙。后唐清泰元年（934）封城隍为王。现今的城隍庙正殿供城隍神像，旁有判官周二老爷，为城隍缉凶除奸，是城隍的得力助手。东西厢房为大奶奶二奶奶的卧室。

清明这天为城隍老爷巡城日，周二护神保驾，南城举行盛大的庙会，举行“跳马痞”赛神活动。还有“抬阁”等地方文艺表演，于是形成了庙会。还愿、购物群众，人山人海，至今庙会年年有，形成了传统的文化活动和商业贸易活动，促进了南城镇的经济发展。

今日普照寺是自1992年起，决定翻修，2000年4月市宗教局和南城镇政府从南通如皋迎请修恒大师主持普照寺的修复工作。从7月破土奠基，到2002年12月大殿完工，建于城隍庙东，宽23.7米，进身20.4米，高19.2米，占地面积483.48平方米。大雄宝殿内贡奉“华严三圣、释迦牟尼”等佛像，后面为海岛观音，大殿两侧为“十八罗汉”，共集资200多万元。与东山玉皇宫遥遥相对，成为南城旅游的一个新景点。

在南城东凤凰山绝顶。玉皇宫始建于隋开皇五年（585），是海属地区最为古老的道教宫观。宫内供奉着主尊玉皇大帝，后被日本飞机炸毁。19世纪末，民间集资修复玉皇宫、观音殿、三元殿及送子娘娘殿等整体建筑。玉皇宫前山门立柱为隋代遗物，至今已有1400余年的历史。玉皇宫西北有“徒然洞”上有“徒然洞”题刻，正楷，上款“民国三十五年（1946）孟春”。下款“阜宁高卓然”。其二在“徒然洞”右上方为诗刻：“观徒然洞偶感：扶桑倭寇兮扰我邦，穿穴御袭兮徒然忙。血溅八载兮洗国耻。河山重整兮日月光。安危莫忘兮继奋斗。纵横宇宙兮当自强。古燕国桢高捷题。”正楷。其三，在“徒然洞”之右上首：为题刻：“题徒然洞：蠢尔倭奴，残暴妄动。公理难容，徒留此洞。民国三十五年春高建华。”正楷。其四，在洞口直上：“题徒然洞。徒作藏身想，倭奴计已穷。一朝同鼠窃，凿洞秘山中。民国三十五年春武柏年。”正楷。徒然洞题刻表达了国人对日寇的仇恨以及不可忘记国耻的民族情感。

南城城址古称凤凰城，唐代为东海县城，俗称南城。据清《嘉庆海州直隶州志》记载：城始筑于南朝宋泰始六年（470），“垒石为城，高八九尺”。至南宋宝祐年间重建。“周围一十三里，皆砌以石，有东、南、北三门。”明、清时皆有修缮，城墙易石为砖。清咸丰十一年（1861），重修南门时，曾掘得石刻“海宁门”一块，宽六尺、高三尺，字径一尺五寸，上有“贞观十三年（640）春魏征题”小字题款。1958年拆去砖石。城址平面呈长方形，周长约6500米，城墙宽16米，存高7米。今仅存南门，1984年进行了加固维修。1993年3月被公布于市级文物保护单位。

现存于南城镇东大街南首的城门，门额处镶嵌有一块条石，上刻“古凤凰城”四个大字，字径约50公分，上款“咸丰辛酉年”，下款“州牧黄金韶”，字径4厘米。字迹漫漶斑驳。这是清代咸丰元年（1861），海州知州黄金韶重修古城时题写的刻石。

进入城中，在这条被誉为“六朝一条街”的东大街两侧，至今保存有大量清代中期至民国年间的民宅建筑，屋宇连栋，古朴典雅，错落有致。独具特色的碎石白灰墙令人耳目一新。在东大街最北端有一座深宅大院，据说此宅的主人曾在康熙年间任登州侯，因此这座大院被当地人称为侯府。

侯府大院位于新浦区南城镇东大街106号，系一处清代中宅后花园模式古民居建筑。该建筑为两进院落，两个大门，门楣刻有五个“福”字砖雕。院内有井并设置天香阁，分南府、北府，均由金字屋架，楠木板壁间山，青砖铺地。主房长约11.50米，宽约5.9米，门额仰刻寿喜图文。南府通长约11.3米，通宽约5.45米。

据史料记载，武迎吉，字耀东，号蔼亭，南城人。行武出身，从军后在海上与倭寇作战，机智勇敢。历任盐城营额外委，东海营把总、千总，庙湾营都司，京东左营游击，予保内河外海，同兼参将，后屡立战功，擢升京口协副将，保列一等，军机处记名。不久任江南福山镇总兵，后有调任山东登州（今烟台）镇总兵，统辖全省水师，负责海防军务，加二级，敕赐武显将军。由于武迎吉作战勇猛，并多次率登州军民击退倭寇，登州人为他建立了“生寿馆”。据传，这所坐落于南城东大街的老宅子是清道光皇帝敕封为武迎吉建造的官第。

凤凰古城复兴，将以凤凰古城为根、山水格局为脉为定位，重组功能结构，打造一个山水相依的、凤凰古城生长出的、有历史韵味的宜居社区，包括两山、一湖、三个居住社区和一个凤凰古镇。古镇核心保护区占地面积6公顷，含文物保护单位26处，包括城隍庙、凤凰古城门、匡衡井、古街和22处古民居。

古镇将对历史建筑采取分类保护的方式。文物保护单位保留并严格保护，修缮保存真实历史遗存，只对个别构件加以更换和修缮，建成主题博物馆、展示厅等。通过对民俗文化的展示，使非物质文化遗产有形化。风貌背景建筑将局部修缮加固，保留原有建筑结构和原住民现在的居住功能，完善市政设施，改善居民生活质量。改造的民居将保留原有建筑尺度、风貌，更新建筑结构、质量，打造体验式酒店、企业会所、餐饮、酒吧、商铺、创意工作坊等。原有质量极差的建筑将重建拆除，依照原有格局进行原地恢复。拆除新建与传统风貌不协调的建筑，拆除原有尺度过大建筑、临时建筑等，新建与传统风貌相协调的建筑或开放空间。

“通过对南城古镇现状的调研分析，提炼出其城市肌理及路网骨架，保证古镇肌理的延续。整个街区的改造规划将以城市肌理及本地特征元素为出发点，最大限度地延续老镇风貌特色，提升地区活力，形成旅游业”南城街道办事处党工委书记骆丙春说。　

一直在想，什么是一条老街的历史底蕴。底蕴这东西，无法说明道清，但当你走在城市的老街上，却分明能感受到那种力量———有个灵魂就在那里，注视着你，让你心生敬畏。

走进清晨的六朝一条街，不远处城隍庙香火的薄雾飘浮，模糊中谁家屋檐上系着红绳的一串铃铛，被风吹着，不紧不慢地叮咚作响。人的魂魄会顺着凌霄花的藤蔓奔回六朝———那个社会极其动荡、文化艺术却极其灿烂的年代。路两边的碎石墙经过千年的风吹雨打，已残破不堪却屹立不倒，墙上的凌霄花根蜿蜒绕，坚决痴情地深入石墙，缠绵着多少辈的爱恨情仇、儿女情长。“龙脊”上被历史车轮轧出的印记，如老人的皱纹安静地诉说着古街的传说与琐事。

全国刮起的古镇热，吸引如潮的游客涌往丽江、乌镇、周庄等地。已有不少人对古镇的“古”提出疑问，千篇一律、全国都能买到的商品，没有原住民居住、失去本地化精髓的商业街，已将幻想中的“小桥流水人家”毁去。摆在“六朝一条街”复兴者面前的，是一个如何避免同质化的大难题。令人欣慰的是，保证古镇肌理的延续，延续老镇风貌特色，这些规划将最大限度地向世人呈现最原汁原味的古街。

南城古镇在前段时间撤乡为街道，这是一个洋气的名字。现在，随着新海新区的建设，凤凰新城片区真的要凤凰涅槃了，南城古镇作为连云港市新海新区的组成部门，凤凰新城片区的重要部分，也真的到了发展的重要时期。“南城到北城，全靠水上行”，南城说的是现在的南城，北城却是眼下的墟沟。可见古时南城古镇与墟沟的繁荣。眼下，墟沟及周围已经形成大开发、大建设、大开放的热潮，而位于新海城区南大门核心地段的南城似乎成了一座难建的城。

一个难字体现在如何妥善处理正在进行的城市化建设与南城古镇的历史文化保护这对矛盾上。令人欣喜的是，南城古镇在新一轮开发里，把老街的保护放到了很重要的位置。在保护与开发中，南城在试图寻找一条保护南城历史之路，让南城古镇在时尚中不失古镇风味。

2015年8月，凤凰石城三街两地块规划建筑设计方案出炉。揭开凤凰石城全新规划的神秘面纱，一个主题呼之欲出———回归。柔软古城，梦里凤凰，一个回归本源的地方，停下来，寻一个灵魂的归宿。

这些年，不少港城人纷纷前往古镇，追寻着自己的梦。芙蓉古镇、乌镇等地都留下港城人的足迹。

之所以称之为“石城”，是因为南城的房屋多为碎石砌墙而成。为了和其他地方的古城名称有所区别，故名凤凰石城。

南城位于港城南部，是城市主要的交通入口，也是港城的城市客厅。

本次规划范围“三街两地块”，三街即东大街、新大街和水街，两地块就是古镇商务中心、民俗风情街。

依据国内几个成功的古镇旅游度假区案例，规划按照“现代休闲商业+传统旅游商业”模式，打造一条具有历史传承意义的凤凰古街。

走进凤凰古街，随处可见凤凰文化的渗入，如出街屋檐的凤翼造型、斑驳墙上偶见的凤纹图案、古民居大门上的凤凰木雕、街边的凤凰小品雕塑等。

凤凰古街的文化定位是“让城市历史在传承与创新中闪光”，使其成为一个具有连云港特色的旅游文化休闲商业部落。

以传统脉络街区形式为基础，凤凰古街将打造成具备一流水平的旅游、商业、服务、文化的混合型人文商业休闲空间。

融合古老与现代元素的凤凰古街，把旅游功能定位为城市型休闲商业，消费群体以家庭为主体，适合全年龄休闲消费。日间活动空间以户外景点为主，商业功能主要需求如咖啡厅、茶室、特色餐饮等休憩场所。夜间活动空间以室内为主，商业功能主要需求如特色餐饮、购物广场、商业街、KTV、酒吧等休闲娱乐场所。

在确定了现代休闲商业的大致方向后，最重要的部分就是对于古街的改造与重建。规划目标明确了改造原则：延续古镇肌理，挖掘古街历史价值，最大限度保护历史风貌建筑，带动周边空间环境品质。

凤凰古镇历史悠久，承接云台山脉，上古时期是东夷部落的发源地。凤凰古城是传说中海上“瀛洲、方丈、蓬莱”的灵山仙岛。汉昭帝三年，凤凰集于东海，遣使者修建凤凰祠，凤凰古镇开始得名。古镇为海路要冲，商贾云集，经济繁盛，又是海防重地，军事重镇，从南朝泰始七年到南宋景定二年近800年间县（郡、州）治所在地，发生过抗金战争或抗倭战争，古镇上的武氏家族就是抗倭时的有功之家，武迎吉因此封侯。之后，黄河改道，取苏北入海，带来大量泥沙，凤凰城海陆黄金交通位置开始改变，清朝又因为海禁，城池开始凋零，咸丰年间又重新修建，海州知州黄金韵题凤凰古城四个字。古镇中的凌霄花，是古镇一景，为古镇独有。

在空间格局方面，凤凰古镇以东大街为脊，用1399块青石板铺就了古镇“鱼骨型”的街巷格局；以城隍庙、普照寺、古城门为公共生活中心。古镇的建筑也是属于典型苏北民居的建筑形式，采用当地独特的乱石砌墙工艺。古镇采用了前店后坊的建筑形态，临街居住的居民每家都有三四道庭院，又叫三四道天井，相通的地方叫穿堂。

一些传统风貌的建筑与古城风貌无较大冲突，建筑格局和主体结构保存尚好，并能够反映居民的生活习惯的建筑。全新规划对这部分建筑进行保留不整饬，与历史文化建筑的风貌统一。

根据凤凰文化核心，规划设计方提出了凤凰文化的四大核心：雅、和、美、达。在“雅”这一方面，准备在西凤凰山位置上设置一座展示馆；在“和”这一方面，则准备在凤凰古街设置区域名人堂，以及编著古街、古城文明公约，深化区域人文气息，以此来凸显“和”这一核心；关于“美”这个核心，将会聘请各种凤凰美术专家，对凤凰美学元素进行演绎，深化凤凰文化与传统文化关联，寻找传统文化爱好者，制造文化话题等；在“达”这一方面，则强力打造凤凰品牌的品质感，在特产包装品牌，区域民宿、餐饮等方面不断强化，以此来完成“达”这一核心。

在建筑过程中，充将分保留“六朝一条街”鲁南苏北民居风情，真正把这一民居风情规作本项目的文化瑰宝。值得一提的是，本次规划设计邀请相关公司结合凤凰文化设计古街形象，并将有关应用于指示牌、路牌、路灯、店招等导示系统。以树碑篆刻形式于沿街墙上布置，从街头到街尾，从古代到现代，图文并茂地展示凤凰图腾及其审美进化。

一条古街的建成，除了有优秀的设计，更重要的是要扎根于当地特色的文化，因地制宜，打造出具有当地民俗特色的古街文化。本次规划采取对历史建筑分类保护的方法，实现对历史建筑的合理再利用。

古街文化的一大特色就是“市”，包括河市、街市、古市。河市方面将借鉴江南水乡，改变水利用途，以此来丰富项目客观性。南城古镇成龙脊型，主路宽4.5米，长1.5公里，将龙脊渗入溪流，形成自然景观及建筑功能组团。街市的设计是在古镇城门口与水系区域设计公共空间，形成休憩、感官体验为主的商业节点区。街市，不仅是交通空间，它还是买卖商品、家庭生活、邻里交往的时间发生地。街市的两边，坐落着许多的特色商铺，如独轮车商业、路边老茶铺、水系休闲空间等。

在古街的尽头，有一片还原凤凰古镇商业交易模式的地方———古市。在古市可以进行古币商贸交易，以物换物，是庙会和当地居民的就业集中地，形成体验、教育、游乐为一体的商业目的地。

古街分四个区段，分别为有凤来仪、金凤和鸣、凤舞春秋、凤凰归真。其中景点包括银饰博物馆、民俗百工坊、凤凰文化馆、凤凰书院、瀛洲客栈、城隍庙等。

民俗文化馆采用客内步行街区形式，街区上空布有幕布，绘制南城镇和连云港特色的文化符号，街区内分为各式各样的坊，展示南城镇和连云港的非物质文化和传统民俗文化。馆内注重特色店招和创意文化符号的使用，营造街区的文化氛围。

作为国学教育的私塾，是古代私塾文化与现代儿童教育相结合。将通过规划设计，打造成一款复古的适合儿童教育的文化体验产品，上学的时候是一家私塾，寒暑假时则为儿童夏令营活动基地。

伴随着美景，欣赏几千年来过往岁月的痕迹，未尝不是美事。

在古街的五大功能组中，诗经主题的瀛洲客栈，海州官衙的名人堂，以及文化气息浓厚的凤凰书院和六艺馆，都让人向往至极。

凤凰古街的传播口号是：回归。柔软古城，梦里凤凰，一个回归本源的地方，停下来，寻一个灵魂的归宿。

凤凰古城的品牌建设规划旨在寻找失去的历史，重新寻找城市的价值，洗尽铅华，在历史的深处寻求一片静心。

规划设计师指出，希望凤凰古城能够成为迷失的都市人灵魂的家园。通过不同阶段的努力，深化凤凰古城的品牌形象，在游客心中留下“凤凰古城，老地方，旧记忆”的形象。