更新时间：2024-02-17 17:28
六音山位于今河北省卢龙县石门镇北，在县城南约十五公里处。山势南北走向，长可达1.5公里左右。最高处海拔可达292.6米。六音山由城子山、牛耳山、书院山三山组成。其中城子山、牛耳山南北成长方马蹄形，峰峦叠翠。书院山在城子、牛耳二山之怀抱，山势较为平缓，但土质丰厚，遍山树木葱茏，奇花异草，争芳斗研，六音山现存清朝乾隆二十年所立碑文《书院山云居寺重修佛堂碑记》。
民国二十年前，六音山上松树等各种树木苍翠繁茂，由于当时石门一带地方治安混乱，遭到大量砍伐。解放以后，当地人民大量栽植树木，景观恢复十分幽美，松涛阵阵鸟语花香，悠悠然再入仙境。
六音山解放前原属昌黎县辖境，据旧《昌黎县志》载：“六音山：县西五十里，唱家石门东山，西为靖安堡山，东为蛤泊堡，因山中有云居寺、皈圣寺、香莲寺、白衣庵、胡家庵、药王庙祠，故名。”据乡老们说，因山上六处庙宇内均有庙钟，每逢节日众人来上香时，各庙敲起庙钟，钟声四起，远震四方，故此山称六音山。或曰：并非庙钟能发出六钟声音，说六音者，极言其声音来自各方，并取其六数，亦顺应民俗，应六六大顺之意耳！另一说从山之高处往下看，六音山山形分布颇似人之五官，而人之五官佛语谓之六音，故名。
城子山位于六音山之东部，因其早年山顶曾建有石垒的古城而得名。二十世纪五、六十年代依稀尚可见石城遗址，于今已是荡然无存了。据说石城原是用石块干垒而成，不施任何泥浆。城址南宽北窄，原有西、北、南三门，解放初期北门已平，南门尚存石基。传说明末吴三桂曾在此驻军，用此石城做过羊圈，所以民间俗称其为“羊圈”。此山山势险峻，其东南陡峭异常，由山顶到地面约有百丈，山上怪石嶙峋，荆棘遍野，无路可寻。北面由南向北坡度逐渐低缓。山之东南面居中有一山洞曰“朝阳洞”，又名“老虎洞”，洞口呈三角形，上窄下宽，入洞口内地面约有40平方米左右，顶高约5米。洞内可容五、六十人席地而坐。此洞西约9米处另有一小洞口，洞内可容七、八人。洞口东约20米处原有一突出巨石，临风矗立。石上刻有“遇景随缘”“青龙高万丈”几个大字，喻意此山山势之高大和镌刻人的胸怀情趣。由洞南去，下坡处原有“石佛寺”，（即药王庙）一座，庙中殿内原有用青石雕的三皇及中国古代十大名医神像（三皇：伏羲、神农、女娲；十大名医：扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、葛洪、孙思邈、钱乙、朱震亨、李时珍、叶天士）。
城子山山坡上山林资源丰富，油松、柞树遍植东、北、南三面。北有长山，绵亘伸向卧牛山。长山山麓都是苹果树，历年产量可观；北坡山脚处原有一用山石垒的石塔，高约两丈有奇，塔基中空，有门。每逢夏季，来此乘凉者不乏其人。民间传说当年朱洪武小时在此放牛，每遇雨天便来此塔内避雨。或属荒诞不经之词，无案可稽，戏说而已。此塔“文革”时被毁。
此山山势险要，从前曾是军事争战要地。
牛耳山因其山形似牛耳，故名。位于六音山之西，顶峰曰“牤牛顶”，顶上地势平坦，土质肥厚，系村中之松林苗圃。其东、南、北三面山势陡峭，东面有一小道可达山顶。山之西，山坳处原有白衣庵、皈圣寺、胡家庵等三处寺院。民国年间，每年农历四月十八有庙会，香火颇盛，商贾及小贩叫卖者八方来集，熙熙攘攘，好一派繁华景象。解放前，庙已全部拆毁，于今痕迹全无，难以查考。沿山路北走可到毛石门村。东面山腰处有一山洞曰“黑老婆洞”，洞深约几千米，洞内宽窄不一，宽处可达几十米，窄处仅可容一人爬过。旧社会，曾是土匪窝藏之处。北面另有一黄老婆洞，因洞不大，鲜为人知。牛耳山之北山林木繁茂，资源丰厚，南山多榨木林。
书院山在城子、牛耳二山之怀。旧《昌黎县志》载：“县西四十五里，两冈合抱，环列石屏，屏下朝阳洞覆石如厦，一小井深不满尺，嵌石屏，冬夏不竭。井西大石壁立，镌‘夷齐读书处’五字，苔痕剥蚀，摩挲可辨。”
书院山相传为商末古孤竹君二子伯夷、叔齐读书之处。山上原有释迦牟尼庙一座，曰“云居寺”。因每逢阴雨天气，山中时有白云缭绕，寺附近风云变化无常，景象万千，故名“云居寺”，亦为六音山奇景之一。其始建年代不详。民国初年山门齐整，正殿虽破旧而形势极其端肃，仅屋顶有露天处，屋内佛像并未损坏。原有山门一间，沿阶进入山门有左配房一间，右廊房三间。庙内原有正殿五间，系木架结构，歇山房顶。殿内有我佛金身，侍童奉立左右。东西两厢有十八罗汉泥塑坐像，姿态各异，栩栩如生，宛如真佛来至人间。正殿两侧左、右各有配房三间，左边配房内供奉伯夷、叔齐二贤圣像，像高约七、八十公分。右面配房为禅堂，也是当年僧人的住处。院内左面有碑，高可及丈，碑文为《书院山云居寺重修佛堂碑记》，系清乾隆二十年所立（碑文另附）；庙内原有大钟一口，高可五、六尺，钟上铸有铭文：“隆庆年制”（明穆宗元年，公元1561年），寺内原有僧人住持，于清乾隆晚年因争庙产与村中发生矛盾，后僧人被撵走，庙产归村人管理。庙墙西北角有大块明石，刻有“夷齐读书处”五个擘窠大字，字大约60公分见方，字体为工整楷书，近似北魏摩崖石刻。大字下面原来似乎有些小字，疑是当年刻者、书者署名及款识，均已泯没不清，无从查考。
云居寺后有古井一眼，井深可五、六米，井筒肚大口小，用杂石砌成，状如瓮缶。四周有滴泉，水从井帮潺潺流下，井底有一小井，深不及二尺。井周边流水注入小井，再由小井渗满大井。井边山泉冬夏常滴，且水质甘甜可口，沁人心脾，可谓古之甘泉，弥足珍贵。经76年唐山大地震后，井帮不少石块落入井中，掩塞了小井，但原来位置尚依稀可辨。相传此井为古代伯夷、叔齐二贤洗砚之处。
朝阳洞口原有石碑一座，76年大地震被震毁，扑倒于地，断为三截，碑上字迹虽有部分破损，但大部尚可辨认。碑文系明万历二十五年所镌。文中大意说有一云游人看到此地胜景，若长年在此修养定可延年益寿，遂到处募化银两，以备修建庙宇。文中确有“朝阳洞”之称。上方石壁上所刻“青龙高万丈”，何年何月出自何人之手，均无记载，似与此碑时间相去不会太远。
云居寺佛殿前原有五间亭榭，坐北朝南，北面窗少，南面全是门窗。相传清末有常庄子举人常书云曾在此立馆教书，传说每每夜深人静，仍可闻其读书之声，爽爽朗朗，如吟若咏，远及山谷。曾有樵夫晚归，偶过常之居室附近，见一群兔、狐之类围在窗外，似在谛听常某读书，一时传为怪异，亦属美谈佳话。古有“野狐听禅”之说，此事誉之为“野禽听诵”，亦恐当之无愧。后常某出任他乡为官，书馆旋即停办。此处遂成骚人墨客游览休憩之所。寺之西南山麓遍植松树，足有千棵，每遇清风徐来，便可听到松涛如吟，悠悠然宛入仙境。
民国二十年前后，地方治安混乱，山林屡遭破坏，大片砍伐，几乎成为荒坡。解放后，大量植树，现已是满山绿树成荫，景观甚是幽美。
香莲寺在云居寺之北坡，坡由南向北延伸约四华里之遥，该寺也称后寺（云居寺称前寺）原有五间佛堂，房前也曾有一眼大井，久已坍毁。解放初期，庙之遗址尚依稀可见，于今已是片瓦不存了。寺之西坡松林满山，系李庄坨村之林场，解放后栽了大量果树，果品产量十分可观。