更新时间：2023-12-13 23:33
“关公磨刀节”是湛江麻章区太平镇东岸村民为纪念关公忠勇仁义，祈求风调雨顺、国泰民安的一种民俗，历史悠久且富有特色，于2012年被列入广东省非物质文化遗产名录。
该节日活动荟萃了民俗文化精髓，展现了民俗文化的无穷魅力，弘扬了优秀传统文化，营造了喜庆的文化氛围，是一场别开生面的民俗文化大餐，活动内容除了“关公磨刀”外还有宴请亲朋好友的大餐盛宴，该节日已成了东岸村的年例。
每逢农历五月十三日，各地都举行关帝庙会祭祀关公，有的地方还举行关公磨刀节。关于“关公磨刀节”由来的传说，各地均有不同版本，反映了各地不同的风土人情、民间信俗。
农历每年五月十三日，通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。而民间称此日若下雨，便是“关公”在磨刀，其磨刀的用水从南门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。倘若此日不下雨，则属不吉之兆，预示当年或许有“自然灾难肆虐”或许“社会动荡不安”的说法。长期以来，民间以此作为观察天气迹象和社会动态的参照物，并广泛流传为口头谚语。如今关公磨刀日已经是民间的传统节日，关公磨刀日也被越来越多的人知晓。
明代文学家袁中道，在《五月十三日玉泉道中》诗曾写道：“千山万山雨忽至，大珠小珠沸溪里。此是关公洗刀雨，沾身也带英雄气。”湖北当阳关陵也有一副对联，提及“五月十三”，上联是：“东拒孙吴，西定巴蜀，南镇荆襄，北吞曹魏，普天率土，只想那两朝八百”；下联是：“情怜兄弟，义重君臣，生全忠节，死显威灵，众姓皆知，共庆这五月十三。”
农历五月十三祭祀关帝，主流观点一般有两种主要的说法：
⒈一种说法是关帝诞辰
最早官方“专祀”农历五月十三日关帝诞，此为明世宗嘉靖皇帝为关公钦定的生日。《关帝志·祀典》称：“明嘉靖年间(1522一1566)，定京师祀典，每岁五月十三日遇关帝生辰，用牛一、羊一、猪一、果品五、帛一，遣太常官行礼。四孟及岁暮，遣官祭，国有大事则告。凡祭，先期题请遣官行礼。”
一本专门记载清末至民国初年南京岁时节令民风民俗的书,《金陵岁时记》记载：“《续通考》汉寿亭侯关公庙五月十三日，遣太常寺官致祭。吾乡是日举行关帝会而以信局中人为盛。盖本《三国演义》之说，薄其忠义也。镖局、汇号及各会馆，平时率奉神像于堂。”
清代道光间苏州文士顾禄所著，记述苏州及附近地区的节令习俗，《清嘉录》中载：“十三日为关帝生日，官为致祭于周太保桥之庙。吴城五方杂处，人烟稠密，贸易之盛，甲于天下，他省商贾，各建关帝祠于城西，为主客公议规条之所，栋宇壮丽，号为会馆。十三日前，已割牲演剧，华灯万盏，拜祷维谨，行市则又家为祭献，鼓声爆响，街巷相闻。”
⒉另一种说法是关公磨刀节
祟祯二年(1629)《建关圣常平村祖茔祀田碑记》载：“四月初八日关圣受封之期，六月二十二日为诞辰，九月十三日为忌日，五月十三日为赛会”。
关羽生日，史书上没有确切的记载，因而传说不一。元朝将仕郎普颜花所撰《关王庙碑》，称关公六月二十三日生。冯少渠《关公祖系记》载：“侯以桓帝延熹三年庚子六月二十四日生。”解州常平里墓碑则称关帝诞生于延禧庚子六月二十二日，其子关平生于光和戊午五月十三日。
现今以六月二十四日为其诞辰，而将五月十三称为“关公磨刀日”。
《四川绵阳地区·德阳县新志》：“五月十三日为‘磨刀会’，俗谓关圣磨刀之辰，前后数日必有雨，以为验。各市村有庙像处，莫不演戏礼敬焉”。
《河南省周口地区·淮阳乡村风土记》：“五月十三日，关帝庙会赛祭。是日多雨，谓为关爷磨刀斩小妖之日。”
《锦州市·义县志》：十三日，俗谓关壮缪于是日单刀赴会，英雄出色之纪念日也。后壮缪成神，常于此日出巡。以是每逢旱年，人民谚语恒谓“大旱不过五月十三日”，此言常验。是日关帝庙亦有开香火会者。
关公磨刀节在明清时期就已经成为全国各地蔚为壮观、盛况空前的民间节日。
每年庆典的高潮部分是“关公磨刀”。只见身着古装的道士，挥舞着3米长，重60斤的“青龙偃月刀”，全场一片欢腾，掌声欢呼声此起彼伏。
之后，道士把偃月刀架在特制的磨刀石上，来回磨三遍，此时观众的情绪达到最高潮，喊声震天，其栩栩如生之状，令人仿佛回到了三国古战场，看到了当年气壮山河，所向无敌的关羽的英姿。礼毕，村民们都会争相沾一下“磨刀水”，祈求平安。