清代

清代，由于皇家崇祀关帝大大超过前朝，解州关帝庙不仅延续着明末的盛况，而且作为“武庙之冠”逐渐成为世人朝圣之地。

康熙四年（1665年），陕西巡抚贾汉复重修关帝庙；三十七年（1698年）五月，康熙帝亲笔书写“义炳乾坤”匾额，悬挂庙内；四十一年（1702年）四月庙会期间，一场大火使解州关帝庙焚毁无遗；四十二年（1703年），康熙帝西巡临解，发帑金一千两重修，到康熙五十二年（1713年），知州祝增才恢复旧规。

雍正十二年（1734年），果亲王拜谒解州关帝庙，指画关帝圣像，题写诗章及联额，其诗今存崇宁殿前碑亭。

乾隆十八年（1753年），知州韩桐修葺廊庑、绘制壁画、移建乐楼、增修牌坊、完善结义园；乾隆二十七年（1762年），州守言如泗先改八卦楼为御书楼，又改麟经阁前楼为刀印二楼，厘正匾额，修缮东西大牌坊，改建结义园、功德祠，并在庙西建设“关夫子故里”碑亭。此后，乾隆三十八至四十二年（1773年—1777年）、嘉庆九至十年（1804年—1805年）、十三年（1808年）又有葺补。

嘉庆二十年（1815年）解州一带6.7级地震的发生，关帝庙饱受摧残。

道光四年（1824年）开始筹划修复，因资金不足，只进行了支撑加固。

咸丰九年（1859年），前州牧叶筱珊会同杨铁臣、程立斋等人，筹银1.7万两，命董清海督工，历经十余年，于同治九年（1870年）完成春秋楼、廊房、内外牌坊、大门角门、结义园、功德祠、崇圣祠、部将祠、追风伯祠的修复。

光绪元年（1875年），鼓楼重修；三年（1877年），“义壮乾坤”坊被火烧毁。光绪三十三年至宣统元年（1907年—1909年），解州关帝庙连遭火灾，午门、大门、乐楼、东西角门、东西华门、钟楼、庙外西侧木坊、部将祠、追风伯祠、官厅、崇圣祠及百余间廊房皆成灰烬。

民国期间，战乱频仍，解州关帝庙的维修工程远逊于前。民国四年（1915年），袁世凯令天下立关岳庙，解县知事周庚寿虚于应付，只是把结义园君子亭改为关岳殿了事。1917年，新任知事徐嘉清建设官厅。对清末火灾中烧毁建筑的重建因款项问题屡屡停工，自民国八年（1919年）开始，至十一年（1922年）才完工，且午门是另工重建。1938年，日军侵华战火波及解州，关帝庙崇宁殿、圣母殿、嗣圣殿、春秋楼、刀楼、印楼、东西官厅及廊房多有损坏，1940年修复了春秋楼和圣母殿。1946年补修了西官厅和东西廊房。1947年，运城解放在即，困守运城的国民党军队为了兴修工事挽回败局，将关帝庙内的娘娘殿和太子殿拆除。

五十年代初，重修了崇圣祠大殿、“威震华夏”木坊和部分廊房，彩绘午门壁画，彩画了崇宁殿。

1952年，成立了解州关帝庙文物管理所，专门负责庙宇的保护、保养、维修和游客服务工作。

1957年解州关帝庙被公布为山西省首批重点文物保护单位。

1975年始，先后修复194间廊房、雉门卷棚、午门翼角、御书楼卷棚、东西宫门楼和宫墙、后宫院围墙，翻修东西官厅，重修“山海钟灵”等5个牌坊。

1978年，关帝庙文管所正式对外开放。

1986年，收回结义园，重修三义阁、君子亭、结义坊等主体建筑。

1988年，解州关帝庙被公布为第三批全国重点文物保护单位。

90年代，先后大修了御书楼、春秋楼，重浚结义园莲池、堆砌假山。

2007年6月至2009年9月，恢复了御花园，完成东宫基址保护工程。

2010年，利用社会资金修复了“威震华夏”木牌坊。

2013年，整修结义园，推平假山，精缩莲池，新建山门。

截止2014年4月，庙内的全部古建筑都已修葺如故。

2022年，山西出台龙头景区建设工作方案，实施“9+13”梯次打造计划，首批打造包括解州关帝庙-常平关帝家庙在内的9家龙头景区。

解州关帝祖庙北部为正庙，仿宫殿式布局，分前殿和后宫两个部分，前殿中轴线上依次排列?端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿，东西两侧有配殿崇圣祠、追风伯祠、胡公祠、木坊、碑亭、钟楼、官库等附属建筑。

从义勇门或忠武门入前庭，穿过“文官下轿，武官下马”的端门，东西钟鼓楼耸立，迎面三座高大的单檐歇山顶庙门：中门是专供帝王进出的“雉门”；东面是文职官员行走的“文经门”；西侧是甲胄之士通行的“武纬门”。雉门上嵌竖匾，书“关帝庙”三金字。雉门后的台阶上是戏台。

午门是一座面阔五间，单檐庑殿顶、石雕回廊的厅式建筑。周围有石栏杆，栏板正反两面浮雕各类图案、人物144幅。厅内南有周仓、廖化画像，北有反映关羽一生主要经历的彩绘。

穿过午门，经“山海钟灵”坊、御书楼，便是关帝庙主体建筑崇宁殿。崇宁殿因北宋崇宁三年（1104年），徽宗赵佶封关羽为“崇宁真君”而名。殿前苍松翠柏，配以石华表一对、焚表塔两座、铁旗杆一双，月台宽敞，勾栏曲折。殿面阔七间，进深六间。殿内木雕神龛内塑帝王装关羽坐像；龛外木雕云龙金柱；龛上有康熙手书“义炳乾坤”横匾。重檐歇山式琉璃殿顶，檐下施双昂五踩斗拱，额枋雕刻富丽。殿周回廊置雕龙石柱26根，下施栏杆石柱52根，砌栏板50块，刻浮雕200方。大殿明间悬清乾隆帝手书横匾“神勇”，檐下有咸丰皇帝所写“万世人极”匾，下列青龙偃月刀三把，重300斤。门口有铜香案一座，铁鹤一双。

穿崇宁殿而出，入后宫南门，进寝宫，过花圃，有中轴线上最高大的木牌坊——“气肃千秋”坊。东侧有印楼，内有“汉寿亭侯”玉印模型，西侧是刀楼，里面列青龙偃月刀模型。双楼对峙，系方形三层的十字歇山顶建筑。院里植有翠竹一片，又有《汉夫子风雨竹》碑刻，以竹隐诗，诗曰“莫嫌孤叶淡，经久不凋零。多谢东君意，丹青独留名”，相传为关羽手笔。

后宫后部是关帝庙扛鼎之作的春秋楼，因楼内有关羽读《春秋》像，故名，又名麟经阁。创建于明万历年间，现存建筑为清同治九年修。宽七间，进深六间，二层三檐歇山式建筑，高33米。上下两层皆施回廊，四周勾栏相依，可供凭栏远眺。檐下木雕龙凤、流云、花卉、人物、走兽等图案剔透有致。楼顶为彩色琉璃覆盖；楼内东西两侧，各有楼梯36级，可供上下；一层上有木制隔扇108面，传说是象征上山西108县。世传春秋楼有三绝：上层回廊的廊柱矗立在下层垂莲柱上，垂柱悬空，内设搭牵挑承，给人以悬空之感，谓之一绝；进入二层楼，有神龛暖阁，正中有关羽侧身夜观《春秋》像，阁子板壁上，正楷刻写着全部《春秋》，谓之二绝；据说楼当项正对北斗七星，谓之三绝。

在漫长的中国封建社会中，尤其是宋元明清四代王朝所处的封建社会后期，解州关帝庙作为进行传统道德文化教育和教化的一个重要场所，对于宣传和规范封建社会的道德文化，曾产生过重大的影响。在国家和民族危难之际，有着“天下兴亡，匹夫有责”之感的人们，在这里通过对关公的祭拜，接受忠于国家和民族的教育；少数民族统治阶级入主中原之后也来到这里，进行褒封和祭祀，力图通过对关公的赞扬去弥合民族之间的分歧；在民不聊生的年代，反抗者们来到这里，从关公身上寻求勇于抗争的精神；当遭际坎坷的时候，身处逆境的人们来到这里，找到值得仿效的榜样。

基础广泛：关羽一生征战南北，其故事传到各个角落。“当时义勇倾三国，万古祠堂遍九州 ”是关公信俗地域广泛的最好写照，近代随着华侨的飘洋过海，信仰关公的习俗也被带到了全球各地，有华人的地方就有关公庙，就有对关公的信仰与传播。“庙宇盈寰中，姓名走妇孺”——信众从帝王将相到巷陌妇孺，从政要商贾到平民百姓，群体涵盖了社会各个阶层。

信仰一致：关公信俗不是单纯的个人迷信，而是由历史发展演变成一种社会群体的信仰。其传播的主导载体多为民间团体举行的祭拜，庙会，戏文演艺等活动。人们信关公，已经意识化并承认他是忠义诚信的楷模；信奉他是财神和保护神，能给人们带来财运和平安吉祥；认同每年的农历六月廿四是他的诞辰。

民族特性：关公信俗文化具有民族特性，是由汉民族性演化而来的整个华夏民族性。关公是汉蜀名将，初为汉民族所崇尚的忠义英雄，后其忠义精神为历代统治阶层所推崇，诚信精神被商界奉为经商信条，礼、仁、智为儒家尊为人伦典范，勇武为平民所敬仰。历经顶礼膜拜，由侯而王、而帝、而君、而圣，终演变为威震华夏的武圣——对关公共同的信仰增强了整个华夏民族的认同感。

对于百姓而言，崇拜关公之价值在于他的义气干云、坚贞不二。百姓不仅求雨有赖于关帝，乞求生育、消灾、除病、家庭和睦等方面都有求于关公；关公又被人们奉为发财致富、招财进宝的武财神。

关公文化的忠义、诚信精神，成为增加社会稳定的基石：“忠义二字团结了中华儿女，春秋一书代表着民族精神”。关公的信仰价值在于，其行为构成了统治者所提倡的伦理价值的楷模：忠孝节义，神勇武威，为国捐躯、生为人杰，死亦鬼雄。关公文化以“忠、义、仁、勇”为核心，本质上是一种道德崇拜，它植根于民族文化的土壤，融合了儒释道的伦理道德精神，有着鲜明的民族性。

国家重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，“山西十大旅游品牌单位”、“山西省十佳优秀旅游景区”、“中华旅游文化贡献单位”、“2009年国际休闲旅游年度品牌单位”，2010年、2011年“国际关公文化节”连续两年被评为中国十大人物类节庆活动之一“群星奖”。“关公信俗”已被公布为国家级非物质文化遗产，2012年“关圣文化建筑群”被列入中国世界文化遗产预备名单。

第一批国家级文明旅游示范单位（2021年11月）

旺季：60元（4月1日-11月30日）

淡季：50元（12月1日-3月31日）

门票优惠政策

一、6周岁(不含6周岁)以上18周岁(含18周岁)以下未成年人，全日制人学本科及以下学历学生实行半价优惠。

二、6周岁(含6周岁)以下或身高1.2米(含12米)以下的儿童、60周岁(含60周岁)以上老人、残疾人、现役军人、革命伤残军人、离休干部、消防员、公安民警实行免票。

三、接受爱国主义教育的大中小学生集体参观，请提前与票务中心联系。

从运城火车站乘坐11路公交车可直达景区。