民国六年，对兴固寺三殿再次修整。

1937年，日军侵华后，兴固寺成为抗日学校。

1945年，平乡县全境解放后，兴固寺的房屋作为共产陆续被改为供销社、乡政府、粮站。“文化大革命”时期，一些极具艺术价值的建筑、碑刻、饰物遭到严重破坏。

1978年，中共十一届三中全会以后，根据党的宗教政策，兴固寺开始恢复小型的活动。

1984年，兴固寺被平乡县人民政府公布为平乡县重点文物保护单位。

1992年，经平乡县人民政府批准，开放兴固寺佛教活动场所，把修缮恢复兴固寺列为旅游开发重点项目。冯马乡政府、粮站、卫生院、供销社和冯马乡中等单位陆续从兴固寺迁出，同时雕刻汉白玉佛像数尊。

1996年，印宏法师受邢台市佛协委派，来兴固寺主持佛事。

2004年，大雄宝殿、三殿相继举行开光庆典大会。中国佛协副会长、河北省佛协会长净慧法师、普彤寺首座弘川法师、平乡县委主管文化宗教的副书记等到会并发表重要讲话。来自全国各地的佛教徒4000多人齐集本寺，传道宏法，场面宏大壮观。

2006年，窦冯马又被申报为河北省历史文化名村。兴固寺已成为冀南大地重要的佛事活动场所。前来观瞻的善男信女络绎不绝。

大雄宝殿

大雄宝殿，面宽五间，进深五间，高10米，歇山顶滚龙花脊，脊高盈来，其脊角兽硕大，现存角兽残片中，仅兽嘴足有二尺。殿内正面供释迦摩尼座像，为木质通体贴金，腹空，其心脏处置一金质元宝，寺败后被寺僧盗走。抗日战争时期，八路军活跃在漳河两岸，以兴固寺为落脚地，曾在佛像腹内藏匿过伤员或武器。佛像两侧置十八罗汉雕像，佛前左侧置七十二盏莲花灯树，每朵莲花座上置一青铜灯碗，其后为一尊高不足尺的小佛像，形态各异。“破四旧立四新”时被砸烂。今大殿是在原木架结构的基础上，于1990年重新加固换顶，正面供释迦摩尼汉白玉座为新雕刻像。

金刚舍利殿

金刚舍利殿，为清乾隆十五年重建，至今保存完好。面宽三楹，进深三间，高三丈余。硬山瓦顶，琉璃镶边，叠梁式木架结构，龙头凤尾斗拱，山花为高浮雕琉璃彩游龙戏珠，背顶东西砖雕“峻”“极”二字，殿前有两组三层砖雕饰头，集透雕、浮悬雕于一身，刀工手法细腻，兽鸟神态逼真，花草惟妙惟肖。殿内木雕更为独特，梁檀柱架交接处的花牙角鱼户不对称，各有千秋，二十四块檀隔架雕造各异，无一雷同。殿顶脊檀处的八组透雕花饰各具风采，通殿木雕千姿百态。殿内梁檀、托架、金坊遍施彩绘，因年代久远，彩绘匀变乌脱落、唯贴金游龙雨蚀不脱，浮尘挥去，光亮如新。更让人叹为观止的是，殿内能看到的木架上都绘有双龙图案，全殿大大小小形态各异的龙图多达365幅，形态生动，或飞或翔或动或静，无不美轮美奂，特别是夜间，灯光一照，你好像置身在龙的海洋。龙作为中华民族的图腾，为历代帝王所专有，舍利殿这种遍绘金龙的高规格，更代表着它的至高无上，为国内寺庙建筑所绝无仅有。

兴固寺建寺较早，据传始建于东汉，后赵石勒初期，在北方影响最大的印度高僧佛图澄在原寺基础上加以扩建完善。北宋时期，兴固寺为汴京安国寺上寺，享有开坛受戒之特权。据确切史料记载：元至元元年，兴固寺重新大规模重修。沿兴固寺轴线，建有九龙壁、山门、三殿、二殿、大雄宝殿，西侧建有大悲殿，轴线两侧建有钟鼓楼，东西厢房、戒堂、戒场、斋堂、客房、东西方丈室，寺院西侧建有历代本寺高僧圆寂的石塔林。元代开国功勋刘秉忠与兴固寺素有来往，后辅佐忽必烈定都北京，并奉旨规划京都，其设计方案以兴固寺为参考，建造了北京城。所以在当地民间盛传“先有兴固寺，后有北京城”之说，其说并非全无道理。清代增建金刚舍利殿，更是规格之高，非一般寺庙能有，至今保存完整，寺内藏有释迦摩尼真身舍利三颗，明代线装版大藏经20余卷，这对河北乃至全国佛教传入及发展具有极高的历史研究价值。

兴固寺大雄宝殿舍利殿，历经数百年，沧桑岁月，仍保留着清代建筑风格。舍利殿建筑装饰独特，更有365条贴金龙图，国内罕见。无论是建筑工艺，还是彩绘艺术，均已达到登峰造极的程度，是研究明清古建装饰和工艺美术的重要史料。