具姓

更新时间:2023-12-10 19:51

概述 具姓,是一个姓氏,也是一种署名方式或称呼方式。 作为姓氏,具姓从人数上属于罕见姓氏,但分布极广,几乎全国各省均有分布。 作为署名方式或称呼方式,具姓指署有姓氏或带有姓氏,如提到“和珅”是一般并不加他的姓氏“钮祜禄”,就是一种不具姓的称呼方式。

基本介绍

俱(具)[俱、具,读音作jù(ㄐㄩˋ)]

姓氏起源

第一个渊源

源于姬姓,出自春秋时期鲁国将军具丙,属于以先祖名字为氏。据史籍《左传·襄公十八年》中记载:“具,姓,有右具丙。”“具”字,出甲骨文字形,本义是古代礼器之一“鼎”的简义,字义与“俱”字相通,可代所有与“鼎”相关器皿的形容字。“俱”,后来表示一个人的旁边上面是一只“鼎”,下面是一双手,表示这个人双手捧着盛有食物的鼎器。本义就是准备饭食或酒席,也就是先秦至汉朝时期专职侍奉帝王国君用膳的御膳官员之长,也就是大长今,任职者皆有一手好厨艺,且为君主的心腹亲信,后演延为姓氏,称俱氏、或具氏。春秋晚期的周灵王姬泄心十七年(鲁襄公姬午十八年,齐灵公姜环二十八年,晋平公姬彪三年,楚康王芈昭即熊居五年,公元前555年)的秋季,齐、与晋国之间爆发了一场规模颇为宏大的“平阴之战”,鲁国、卫国也参与其中,左丘明在《春秋左氏传》中给予了详细记载:

鲁襄公二十八年(公元前545年):

“秋,齐侯伐我北鄙。中行献子将伐齐,梦与厉公讼,弗胜,公以戈击之,首队于前,跪而戴之,奉之以走,见梗阳之巫皋。他日,见诸道,与之言,同。巫曰:‘今兹主必死,若有事于东方,则可以逞。’献子许诺。晋侯伐齐,将济河。献子以朱丝系玉二榖,而祷曰:‘齐环怙恃其险,负其众庶,弃好背盟,陵虐神主。曾臣彪将率诸侯以讨焉,其官臣偃实先后之。苟捷有功,无作神羞,官臣偃无敢复济。唯尔有神裁之!’沉玉而济。冬十月,公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于鲁济同围齐。寻湨梁之言,同伐齐。齐侯御诸平阴,堑防门而守之,广里。夙沙卫曰:‘不能战,莫如守险。’弗听。诸侯之士门焉,齐人多死。范宣子告析文子曰:‘吾知子,敢匿情乎?鲁人、莒人皆请以车千乘自其乡入,既许之矣。若入,君必失国。子盍图之?’子家以告公,公恐。晏婴闻之曰:‘君固无勇,而又闻是,弗能久矣。’齐侯登巫山以望晋师。晋人使司马斥山泽之险,虽所不至,必旗而疏陈之。使乘车者左实右伪,以旗先,舆曳柴而従之。齐侯见之,畏其众也,乃脱归。丙寅晦,齐师夜遁。师旷告晋侯曰:‘鸟乌之声乐,齐师其遁。’邢伯告中行伯曰:‘有班马之声,齐师其遁。’叔向告晋侯曰:‘城上有乌,齐师其遁。’十一月丁卯朔,入平阴,遂従齐师。夙沙卫连大车以塞隧而殿。殖绰、郭最曰:‘子殿国师,齐之辱也。子姑先乎!’乃代之殿。卫杀马于隘以塞道。晋州绰及之,射殖绰,中肩,两矢夹脰,曰:‘止,将为三军获。不止,将取其衷。’顾曰:‘为私誓。’州绰曰:‘有如日!’乃弛弓而自后缚之。其右具丙亦舍兵而缚郭最,皆衿甲面缚,坐于中军之鼓下。”这其中当时在右军的具丙,就是鲁国的一位将军。在齐国军队入侵鲁国时,鲁国军队与晋国军队联手抵抗齐国军队,具丙在战斗中活捉了齐军将领郭最。

在姜具丙(右具丙)的后裔子孙中,有以先祖的名字为姓氏者,称具氏、俱氏,皆世代相传至今。

第二个渊源

源于朝鲜族,出自古高丽国宫廷侍从具氏,属于以职业称谓为氏。具,古字是俱,出甲骨文字形,一个人的旁边上面是一只“鼎”,下面是一双手,表示这个人双手捧着盛有食物的鼎器。本义就是准备饭食或酒席,就是古高丽国宫廷中专门侍奉帝王国君用膳的大长今。朝鲜民族的祖先主要是《后汉书》和《三国志》中提到的“三韩”,即马韩辰韩弁辰(即弁韩),大致分布在今韩国以及朝鲜南部地区,实际上三韩在五胡十六国时期还只是三个较大的部族,到南北朝时期才逐渐形成新罗百济两国。“三韩”,就是今韩国名字的由来。公元四世纪,在朝鲜半岛上有了新罗、高句丽、百济三个国家。

公元589年,隋王朝统一了中国大部分地区,而后收复辽东故土的问题提到了议事日程。同时,百济国、新罗国因屡受高句丽国的攻掠,也多次向隋王朝求援,表示愿意从征高句丽国。此时的高句丽国亦一改前世诸王的修好政策,竞以兵戎相见,发兵进攻隋王朝的辽西之地,于是爆发了隋王朝与高句丽国的辽东战争。历史上的辽东战争,计有四次:

第一次是在公元598年,因高句丽军犯辽西,隋文帝发水陆大军三十万前往征讨,双方未及交锋,高句丽王高元就遣使谢罪,隋文帝即下诏班师。

第二次是在公元611年,隋炀帝兵发辽东,先胜而后败,损失惨重。

第三次是在公元613年,隋炀帝再次亲征高句丽。辽东城一战,持续二十余昼夜,双方死伤甚众,后因隋朝内乱,隋军无功而返。

第四次是在公元614年,隋炀帝第三次亲征高句丽。隋军先取得卑奢城大捷,准备进军平壤。高句丽王审时度势,“上表请降”,炀帝允准,率军而归。隋朝灭亡后,大唐帝国建立。公元645年,因高句丽、百济两国不遵唐朝诏命,联合进攻新罗国,唐太宗李世民应新罗国王的请求,遂发兵二十万,亲征高句丽国。在连获胜利后,因天寒粮尽,只好班师。

公元666年,高句丽国内发生了内哄,国相泉男生被推翻,便向唐王朝求兵救援。唐高宗李治乘机再发大兵征讨高句丽国。各路唐军捷报频传。到公元668年,唐王朝和新罗国联军围攻平壤,高句丽国王王藏投降。至此,高句丽所属的一百七十六城、六十九万户皆分别归唐王朝和新罗国所有。唐王朝将高句丽故地划为九个都督府,四十二个州、一百余个县。又于平壤设置安东都护府,以大将军薛仁贵为安东都护,统兵两万以镇之。高句丽政权灭亡后,高句丽国的辖区大部分纳入大唐帝国的行政建制,恢复了中原政权对朝鲜半岛和辽东的直接管辖。随着政权的灭亡,高句丽民族也解体了,分别融入了周边各民族之中,此后再也没有高句丽族了。

公元918年王建建立了自己的王国,国号高丽,并于公元936年统一了朝鲜半岛。高丽王国历时近五百年,为各国所熟知,所以至今外文名称音译为高丽。王建是高句丽国的遗臣,他自立为高丽王,并最终统一了朝鲜半岛。此后,高丽国和高句丽国没有血缘上的任何联系了。高丽辖境内的居民以新罗国人为主。新罗国人主要是源于朝鲜半岛南部地区的辰韩和弁韩人,高氏高丽灭亡后,虽然有一部分高句丽人加入其中,但不是民族主源。此后的高丽国和中国的关系越来越淡薄了。

公元1392年,高丽国三军都总制使李成桂在明朝的协助下取代高丽王朝,建都于汉阳(今韩国汉城),将国号定为朝鲜,历史上称为李氏朝鲜。朝鲜,意为清晨之国、朝日鲜明之国或晨曦清亮之国。史籍《东国舆地胜览》一书中说:“国在东方,先受朝日之光辉,故名朝鲜。”由于李成桂是在明朝的帮助下夺得政权的,从此采取亲明政策,并且向明称臣,自此朝鲜一直是中国的附庸国。在高丽国,侍奉长上用膳的侍从就叫做“俱”,多为世代相传,后简写为“具”,其后裔子孙以职业为姓氏,称具氏。

到元朝时期,贵由汗元年(公元1246年),高丽国停止岁贡,引起蒙古贵族的不满,蒙古大军征伐高丽,从蒙哥汗八年(公元1247~1258年)之间,蒙古军队曾四次进攻高丽国,迫使高丽国派太子来朝贡,并被扣押在蒙古为人质。

元世祖忽必烈中统元年(公元1260年)春,高丽国王逝世,忽必烈派兵护送高内实行大赦,送还高丽俘虏及逃入辽东的民户,禁止蒙古边将侵扰高丽,以抚民心。忽必烈视高丽国为元朝的属国和进攻日本的跳板。元至元五年(公元1268年)夏,忽必烈责令高丽新国制造船艘,以备元军攻打日本或南宋之需。元朝对高丽的控制和榨取,使高丽朝野极为不满。元至元六年(公元1269年)农历8月,高丽国大臣林衍废其王。同年农历10月,忽必烈派头辇哥率大兵压境;封在京朝觐之高丽王世子为特进、上柱国,并郎里德一行出使高丽,限期高丽林衍等来京陈情,听候决断。在元朝的再三威慑之下,高丽国都统领崔坦、李延龄等以西京(今朝鲜平壤)五十余城归降。高丽国王复其位,并亲自朝见忽必烈。

元至元七年(公元1270年)农历1月,忽必烈将高丽西京改为为东宁府(后升东宁路),划归元朝辽阳行省。后送高丽国王父子回国,委任脱脱朵儿、焦天翼为高丽达鲁花赤(督官)。同年春季,元军兵临王京(今韩国开城)城下,此时林衍已死,其党三别杪军首领裴仲孙等拥立王室庶族承化侯王温,退守珍岛(今韩国南金罗道)坚持抗元。

元至元八年(公元1271年)农历5月,元军将领忻都率兵攻占珍岛,王温等被杀。金通精退往耽罗(今济州)都攻占耽罗,捉拿了金通精等人。元朝遂设耽罗国诏讨司,屯兵驻守。至元十一年(公元1274年)五月,忽必烈将女儿忽都鲁洁丽米斯嫁给高丽王子。农历6月,高丽老王逝世,王子即位。第二年,应忽必烈的要求,高丽新国王改变了所有与元朝相类似的省、院、台、部等官职名称,并派遣二十名贵族子弟前来至元朝“入侍”忽必烈。

元至元十七年(公元1280年)夏,元朝在高丽创设驿站,加封高丽王储开府仪同三司和行省左丞相手两万五千人,战船九百艘,参加侵日战争。高丽民众不堪其扰。

元至元十九年(公元1282年),日本侵扰高丽,高丽国王请求元政府驻防金州。第二年,元朝正式在高丽设置征东行中书省,以高丽王与元军将领阿塔海共领行省事。

元至元二十一年(公元1284年),忽必烈将耽罗划归高丽国。元大德三年(公元1299年),元成宗铁穆耳大帝命阔里吉思为高丽征东行省平章事,因阔里吉思对高丽国内政横加干涉,引起高丽国内的极大愤慨。元大德五年(公元1301年),元成宗被迫撤销行省建置。然而,直至元朝末期,高丽国的内政与外交均受到元王朝的严厉控制。

高丽忠烈王派遣二十名贵族子弟前来至元朝“入侍”之时,高丽具氏族人亦有作为膳食侍从随之入中国者,后留在中原,在后来的明朝时期融入汉族,与汉族具氏族人合为一体,成为汉族具氏一族,世代相传至今。

第三个渊源

源于鲜卑族,出自五胡十六国时期南凉镇北将军俱延,属于以先祖名字汉化改姓为氏。俱延,是古河西鲜卑族秃发部车盖氏族人,为著名南凉镇北将军。

十六国时期,南凉建和三年(公元402年),南凉国君秃发·利鹿孤逝世,其弟秃发·傉檀即凉王位后,大赦境内,改年号为“嘉平”,重置百官。秃发·傉檀立夫人折掘氏为五后,立世子秃发·武台为太子、录尚书事,任命左长史赵晁、右长史郭幸为尚书左右仆射,任命镇北将军俱延为太尉,任命镇军敬归为司隶校尉,自余封署各有差。然后,秃发·傉檀遣其左将军枯木、驸马都尉胡康率军讨伐北凉政权沮渠·蒙逊,掠临松(今甘肃张掖南古镇)千余户而还。沮渠·蒙逊大怒,率骑五千至于显美(今甘肃永昌),击破破车盖鲜卑而还。秃发·傉檀不甘,又命俱延出兵伐沮渠·蒙逊,结果俱延不敌北凉军,大败而归。秃发·傉檀屡次败于北凉沮渠·蒙逊,公元410年沮渠·蒙逊夺取姑臧(今甘肃武威)后,一再南进包围乐都(今青海海东乐都)。南凉国连年不收,上下饥弊,沮渠·傉檀为了解决困难,于公元414年率兵向西进攻吐谷浑乙弗部,获得牛、马、羊四十余万头。但他以为沮渠·蒙逊退兵不久,西秦国的乞伏·炽磐“名微众寡”,又是自己的女婿,因而放松了后方的防御。乞伏·炽磐乘虚进攻,十天即攻下乐都,秃发·傉檀投降,年余后被女婿乞伏·炽磐毒死。南凉国灭亡。

南凉国灭亡后,镇北将军俱延偕自己的族人后裔迁逃至中原安阳一带,后有人以族酋名字的谐音汉字为姓氏,称俱延氏,再后又省文简改为单姓俱氏、具氏、延氏等,逐渐融入汉族,世代相传至今。

第四个渊源

源于芈姓,出自唐朝时期大宦官俱文珍,属于因故改姓为氏。俱文珍,本名刘贞亮,后从义父姓,改名俱文珍,是唐朝德宗李适后期重用的大宦官。

唐贞元二十一年(公元805年),唐德宗去世后,因中风而半身不遂的唐顺宗李诵继位。唐顺宗不甘心受制于宦官,他内靠嫔妃,外靠翰林学士王叔文及著名的士大夫韩泰柳宗元刘禹锡等人,试图通过改革来克服唐德宗朝因宦官专权而造成的弊政。改革触及到了宦官的切身利益,当朝权阉俱文珍联合其他宦官坚决反对。俱文珍先是设法让唐顺宗取消了王叔文进宫议事的权利,然后密谋把支持王叔文的唐顺宗逼下台。当时,太子李淳有意早登帝位,俱文珍等宦官便与李纯合谋,日夜聚集在唐顺宗周围,气势汹汹地逼其让位。身体本来很差的唐顺宗惧于俱文珍等人的逼迫,只得把军国大政交给太子。俱文珍还不满足,他把翰林学士召到金銮殿,逼迫他们起草诏书,由太子即位,尊唐顺宗为太上皇。只做了七个月皇帝的唐顺宗就这样被俱文珍逼宫退位了。唐永贞元年(公元805年)农历8月24日,俱文珍同刘光锜、薛盈珍等挟立顺宗长子广陵王李淳为太子,更名为李纯。太子李纯即位后,称唐宪宗,俱文珍因有拥戴大功而备受重用。俱文珍当年权重熏天,连名重一时的文豪韩愈都来拍俱文珍的马屁。唐贞元十三年(公元797年),韩愈曾作了《送汴州监军俱文珍》一诗以媚之:“奉使羌池静,临戎汴水安。冲天鹏翅阔,报国剑铓寒。晓日驱征骑,春风咏采兰。谁言臣子道,忠孝两全难。”韩愈对俱文珍歌颂备至,说:“其监统中贵,必材雄德茂,荣耀宠光,能俯达人情,仰喻天意者,然后为之。”因俱文珍是前朝旧臣,又拥立了唐宪宗,功高震主,宪宗也逐渐不满他的居功擅权。不久,正值担任汴州监军的俱文珍因不请示朝廷而擅杀东川节度使李康,而引起整个朝廷的众怒。朝野上下竞相指责俱文珍专横独断、目无君主,宫中的宦官也群起攻击。俱文珍渐渐失宠于唐宪宗,在唐元和八年(公元813年)凄凉死去。

刘氏宗族因俱文珍为宦官(太监),不算完人,又得罪了天下,因此愤去其“亻”为“具”,改其族支为具氏,斥之刘氏族外。

本书按:此述为揭私,甚歉!但为明了具氏姓氏一支渊源历史,不得不尔。

第五个渊源

源于河源,出自东江流域客家具氏家族,源属待考。河源,是东江流域客家人的聚居中心。在“百越”时期,来自江浙一带的吴越民族散居于少数民族之中,对开化粤地起了重要作用。秦王朝统一中原后,秦始皇发动平百越之战,迁陕陇之民居于岭南粤地,带来了黄河文化。此后,凡遇中原战乱,都有一批批的移民进入岭南地区以求安衍。这些南迁之民与当地土著民族相互同化,逐步形成了在全世界范围内影响巨大的客家文明,或称客属文化。

在汉族客家群体中,就有一支具氏家族,即出自河源客家人,目前有近两千余人口。

得姓始祖

姜具丙(具丙、右具丙)、俱延、俱文珍(刘贞亮)。

迁徙分布

俱氏(具氏)是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在台湾省则名列第九百七十六位,以河南、汝阳、河源为郡望。

甘肃省的镇原县三岔镇榆杨湾俱沟畔陕西省的宝鸡市陈仓区千河镇冯家嘴村、俱刘村、乾县长留乡孙段村梁村镇河北省的石家庄无极县郝庄乡西陈村、北远村,广东省的惠州市,福建省的龙岩市等地,均有具氏、俱氏族人分布。在重庆发现汉族具氏有100来人,经各种渠道的确认,为河源具氏的一个分支。

郡望堂号

郡望

河南郡

汝阳郡

河源郡

堂号

河南堂:以望立堂。

汝阳堂:以望立堂。

河源堂:以望立堂。

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