锡伯族西迁节的民俗艺术活动大多以庙会的形式在各乡镇的寺院里举行，或者按照崇尚大自然的古老习俗，到野外举办。其主要活动内容有“关帝磨”（效仿三国时的关云长精忠报国）、向索木达神祈求安康（意为祈求家小安康、驱逐瘟神归天）、向主管生灵的“娘娘神”祈求多子多福，以及萨满跳神、攀梯等。同时举办射箭、摔跤、赛马、扭秧歌、民歌比赛，踩高跷等活动。

新疆锡伯族西迁节民俗艺术在延续200多年的时空当中，形成如下文化特征：

1、传承着古代锡伯族在大兴安岭一带从事渔猎生活时生成的崇拜大自然、“棒打獐子瓢舀鱼，野鸡落在沙锅里”、“飘飘雪花如蝶飞，驰骋骏马共撒围，搜遍一山又一山，猎队满载凯歌回”的古老渔猎习俗及其原始文化形态。

2、传承着萨满教的原始文化习俗。萨满教在锡伯族的民俗艺术中起到“萨满是一个舞蹈家，一个歌手和一个整体管弦乐队”的作用。在民间留存着萨满攀刀梯仪式、跳神仪式、萨满歌、萨满音乐等许多原始形态，为中国和世界探究萨满文化提供着最为珍贵的活资料。

3、传承着“国语骑射”的文化传统。锡伯族从西迁屯垦戍边时起直至20世纪40年代，长期学习使用满语满文，并在此基础上创制了锡伯文。为中国和世界满-通古斯语族民俗事象的保存和研究提供着极为难得的“活化石”。

4、传承着锡伯族军民屯垦戍边的爱国奉献精神。为了戍守祖国西部边境，当年4000余名锡伯官兵及眷属从盛京出发，从蒙古北路向西域行进，沿途战胜无数困难，将原定三年时间缩短为一年零三个月，行程一万余里，就抵达伊犁，在祖国和民族的历史上写下光辉的一页。在其后的二百多年间，戍守卡伦抵御外侵，维护地方安定，参加平息叛乱斗争，付出重大牺牲。同时开挖大渠，建设家园，发展文化教育事业，取得生存发展的条件，成为新疆13个世居民族之一。由此培育了爱国主义的西迁精神，这种精神成为新疆西迁节民俗艺术所要弘扬的永恒主题。

5、西迁节民俗艺术的活动形式与内容，与过去的庙会形式逐渐演变，成为由本民族部分人到全民族成员踊跃参与，由民办到官办、由新疆向东北地区普及，由所在地区其他民族成员也共同参与等一系列变化，形成一个跨越时空和地域、纵横传播的文化空间。

通过“西迁节”的节庆活动集中展示锡伯族灿烂悠久的文化传统、民族心理、民族情感、民间信仰、民风民俗及各种工艺和歌舞音乐艺术。它以中国惟一的锡伯族自治县——察布查尔锡伯自治县为主要传承地区，向全国锡伯族地区辐射，形成集历史、时空、地域、精神为一体的文化传播空间。

由于种种原因，西迁节民俗艺术中的原始文形态出现失传的危机。诸如：古代渔猎遗俗及其口头和书面文学产品日渐消弭，失传严重。古老的萨满文化出现无人传承的断代危机。精通满语满文的人数越来越少。50岁上下的锡伯人大都不懂锡伯文，这一用于传承的主要工具已经处于被边缘化的境地。为数不多的民间艺人大都年龄偏高。西迁节民俗艺术的个性特色逐年弱化或减少等，需要加大对其保护和抢救。

2010年5月25 日至28日，新疆维吾尔自治区非物质文化遗产保护研究中心组成项目调查组赴伊犁州察布查尔锡伯自治县，调查、拍摄锡伯族“西迁节”系列活动。

重要活动

2015年6月4日，新疆察布查尔锡伯自治县纪念锡伯族西迁251周年暨第五届经贸文化旅游节在该县人民广场拉开帷幕。中国驻阿拉木图总领事张伟，伊犁州人大党组副书记、常委会副主任安平，伊犁州副州长扎克·左尔东，伊犁州政协副主席张菊，以及辽宁省、吉林省、江苏省等县市区各地有关嘉宾、援疆干部，疆内外锡伯族同胞代表，州直相关部门、县市代表及自治县各行各界代表出席了开幕式。

2016年5月24日，哈尔滨市锡伯族第三十二届联谊会暨纪念西迁252周年大会，在双城区四野广场举行。