在《易经·系辞下》中，记载着伏羲画卦的故事，也是“冥思”的一个著名案例。“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”译成白话文，大致的故事是：相传，伏羲时常坐在卦台山上，冥思宇宙万物的奥妙。他仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的规律，观察鸟兽花纹的脉络，还常常陷入深度地冥思之中，内视自己的身体与外界宇宙自然的联系，追年逐月，风雨无阻。终于有一天，一匹龙马振翼飞出河面，背上的图案熠熠生辉。

从道家修身内求文化角度解释，心意就是龙马，肾气之精就是神龟，人脊髓内的的脑脊液循环系统就是黄河，当静定冥思时，心液下降，肾精上升，阴阳结合后进入“黄河”，逆行而上进入大脑后，在脑中即会呈现这一图象。当伏羲看到这个异象，心中顿悟，马上洞穿了天人合一的密码。于是，伏羲开始画八卦，用卦象的形式把天地自然的法则规律展示给了世人，肇启了悠悠华夏文明。

古代的“思”具有修身意义。甲骨文和小篆的“思”字，实际上是“恖”字，上面是“囟门”的“囟”，下面是“心”。囟门是人体获取自然界能量的重要通道，当我们冥思时，囟门是打开的,上面与天相连,下面与心相连，处于一种天人合一的状态。这样才会产生最准确的直觉，发现最标准而符合客观事物规律的实质,并且顺应它,遵从它,达到事物准确地在我们的身边应验和实践的状态,这也就是主动通过天人合一、图文思悟的一种方法,去得知符合自然规律的结论。韩非子在《喻老篇》中曾说:“慧者不以藏书箧。”就是说,像“冥思”这种先天性认知并不藏在书籍当中,而在心和脑之内。先天性认知机制和能力,是科学发现、发明、创造永不枯竭的动力和源泉,所以,先天性认知机制和能力对于中国人来说,是极其珍贵的一笔精神财富。我们应当将祖先的认识论与方法论充分而完整地开发出来，并且传承下去。

在冥思过程中，我们常常遇到的困惑就是各种繁杂的念头干扰，念头无处不在、无时不在，有时候，我们区分先天性认知的冥思和后天意识的念头都很困难。因此，我们在实践冥思前，需要通过调整自己的心情、呼吸、以及舒适的形态，让我们很好的与大自然沟通，很快让心灵自然平静下来，进入冥思之中去。通过冥思，纷繁杂乱的思绪可以安静下来，让大脑休息片刻，获得深度的宁静。

当今社会，生活节奏越来越快，后天意识念头越来越多，繁杂的碎片化信息让人沉浸在一种浮躁的状态中。面对喧嚣，我们选择通过冥思来回归平静。近代的医学家和心理学者也认为，人们通过正念冥思，可以有效解决或缓解压力、疲惫、疾病等种种问题，减少担忧或恐惧，增强大脑的活动能力，使人更加更灵敏，帮助收获更加自信的人生态度和平静的心灵状态。同时，神经科学和心理学研究表明，冥思有利于提高创造力，提升抗压能力，使人精神集中，提升工作效率。

摘自《龙文化的文明与教育》

《说文解字》解释“想”，“冀思也。”“冀思”，不同于思,是指心被表相所蒙蔽的思。外界的表相压在心上,不一定能将正确信息反馈到我们的大脑和心灵之中，所以人的想法经常会陷入困惑的泥沼中不可自拔。只有在冥思状态中，联通宇宙大环境，捕捉灵感和直觉,抓住事物的本质，体内思悟与身外实践相结合,才能够正确分析、判断、实施，不被外界错误信息所干扰。

“苦想”属于智能教育，是后天性思维教育方式，它调动人的眼、耳、鼻、舌、身、意，通过大脑皮层的思维意识区、浅表层次的意识区完成后天知识的积累，并没有调用大脑质层和大脑核心层的思识库和藏识库里的知识，所以这种智能教育仅仅使用了大脑3%-5%的区域和功能，使大量脑力资源闲置。

在智能教育中，主要开发的是我们的左脑。左脑的思维,也就是我们的念头,每天会冒出大约两万四千个，没有一刻停止。包括我们从早上一睁眼，马上就有一个念头出来，这实际上是“想”不是“思”。在这两万多个念头中，绝大部分是错误的，准确率极低。所以，我们仅凭左脑来判断事物，犯错率极高。

在智能教育方法中,学习是一个“苦”差事,例如“头悬梁”和“锥刺股”的故事。这些方法，实际上都是不可靠的，即使勉强记住了，也会很快遗忘，还需要反复巩固。在晚唐的时候，出现了一部分以“苦吟”著名的诗人，代表人物是孟郊、贾岛。他们作诗时绞尽脑汁，苦苦思索，即着意于音律、对偶、字句的推敲锤炼，真正做到了“学海无涯苦作舟”。

“冥思”与“苦想”是我们认识世界的基本方式。然而现代人常常只有“苦想”，缺乏“冥思”。所以，对人生的际遇、家庭的困难或身体的疾病，常常找不到解决办法，而要依赖别人来操控自已的生命。其实，真正最可靠的管理,还是在自己身体里面,身体里面既有自我修复的系统，也有开发自己聪明才智的系统，需要我们唤醒它，并通过体内思悟与身外实践相结合，感知宇宙大环境,解析出事物的本质，完成这个认识过程,让我们获得真正的健康和事业的顺利。