秋天的槐叶飘落在静寂的深宫里，公众的凝碧池头却在高奏管弦！

此诗作于唐肃宗至德元载（756）八月，当时王维被安禄山拘禁在菩提寺。《旧唐书·王维传》：“禄山陷两京，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢伪称瘖病。禄山素怜之，遣人迎（维）置洛阳，拘于普施寺（普施寺当为菩提寺之误），迫以伪署。”《通鉴》至德元载（756）八月：“禄山宴其群臣于凝碧池，盛奏众乐；梨园弟子往往嘘唏泣下，贼皆露刃睨之。”王维好友裴迪来菩提寺探望王维，谈及此事，王维听了悲痛万分，于是，作五绝、七绝各一首，此为其中的七绝。

郑处诲《明皇杂录补遗》载：“天宝末，群贼陷两京，大掠文武朝臣及黄门宫嫔乐工骑士，每获数百人，以兵仗严卫，送于洛阳。……禄山尤致意乐工，求访颇切，于旬日获梨园弟子数百人。群贼因相与大会干凝碧池……乐既作，梨园旧人不觉戏欷，相对泣下，群逆皆露刃持满以胁之，而悲不能已。有乐工雷海清者，投乐器于地，西向恸哭，逆党乃缚海清于戏马殿，支解以示众，闻之者莫不伤痛。王维时为贼拘于菩提寺中，闻之赋诗曰：‘万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。’”

这首诗前三句逐层描写国破之哀。首句哀民生凋敝，宫室遭难，满目烟尘。第二句哀盛世之不再，天子蒙难，百官流离，仓皇失主，诗人忘不了那刚刚逝去的“盛唐气象”，那安宁富足的开元盛世。但盛世不会再来了，诗人对崇高美的景仰中混和着感伤。这不仅是对一个李姓王朝的眷念，也是对历史上曾有过的高度文明的留恋，是对一个文化断层的悲悼。第三句哀宫室之荒芜：唐代宫中多植槐树，如今，人去楼空，玉阶蒙尘，秋风瑟瑟，百树凋零，一派冷冷清清的凄凉景象。前三句写不幸，第四句则笔触一转，写乱贼之“庆幸”，他们狂妄自得，宴饮庆祝，在人民的泪光和诅咒中寻欢作乐，字里行间充满了悲愤与哀痛。

此诗是动乱时代的实录，苦难心灵的低吟，充溢着亡国的悲痛和思念朝廷之情。诗人天性软弱且又陷身贼中，因此诗作没有采取激烈的语词来大胆指斥叛贼，而是以低沉的语调倾诉了一种哀其不幸又无可奈何的心情，辣味不足，温婉有余。

明代王鏊《震泽长语》：“凝碧池头奏管弦”，不言亡国，而亡国之意溢于言外。

明代郭濬《增订评注唐诗正声》：感叹浑然。

明代李沂《唐诗援》：有无限说不出处，而满腔悲愤俱在其中，非摩诘不能为。

明代陆时雍《唐诗镜》：景中情。

明代唐汝询《唐诗解》：盛唐绝句妙在言外，此极可想。藉令晚唐人为之，必露筋骨。

明代周珽《唐诗选脉会通评林》：蔡正声曰：此诗深寓凄愤之意。吴山民曰：意厚不露。

唐肃宗至德二载（757），唐军收复两京，肃宗自凤翔还长安，凡作过伪官的，都以六等定罪，而王维则因为这首“凝碧池”诗得到过肃宗的嘉许；又加上弟弟王缙平乱有功，请求削官为兄赎罪，得到特别宽恕。由此可见此诗在当时影响之大。

南宋人韩元吉出使金国，贺万春节，在宴席上听到演奏北宋的宫廷音乐时，百感交集，便取王维“凝碧池”诗意，作《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》一首：“凝碧旧池头，一听管弦凄切。多少梨园声在，总不堪华发。杏花无处避春愁，也傍野烟发。惟有御沟声断，似知不呜咽。”其亡国之痛、故国之思，与王维诗相通。

王维（701—761），唐代诗人、画家。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。