更新时间：2024-06-02 10:15
出口入耳（拼音：chū kǒu rù ěr）是一个成语，最早出自于春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十年》。
春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十年》：“王曰：‘言出于余口，入于尔耳，谁告建也？’”
后世据此典故引申出成语“出口入耳”。
周景王二十三年（公元前522年），楚平王听信了费无极的谗言，要杀太子建。太师伍奢向平王直言，说明太子建是无辜的。
费无极向楚王进谗言道：“太子建和他的师傅伍奢，准备在方城之外背叛楚国，自立为王，就如同宋国和郑国一般。而且这一计谋受到了齐国和晋国的支持。那样将会祸害楚国，这事就快成熟了。”
楚平王听了，信以为真，便叫来伍奢审问。伍奢回答说：“国君您的过失太多了，为什么要相信那些谗言呢？”平王便将伍奢扣押起来。并派城父司马奋扬去杀太子建。奋扬还未到达城父，就派人暗暗把太子送走了。这年三月，太子建逃到了宋国，平王召奋扬回都。奋扬让城父的官员把自己捆绑起来，送到了都城。
平王见到奋扬后，责备他说：“话出自我的嘴巴，传到了您的耳朵里，谁告诉太子建的呢？”奋扬回答说：“是我告诉他的。君王您当初咐我说：‘伺奉太子，就和伺奉我一样。’我无能，没有二心。执行了您的第一次命令，卫护太子；但不忍心执行您的第二次命令，就把他放跑了，事后后悔，但赶不上了。”
平王说：“你为什么还敢回来？”奋扬答道：“担任差使，而没有完全执行您的命令；您下令召我，我若不回来请罪的话，就是再次违抗君命啊；就连逃也没有逃的地方了。”
平王听了后，说：“回去吧，仍然象过去一样执掌城父的政事。”
出我之口，入君之耳，本是密不透风无他人知晓，楚平王却没料到奋扬自己却提前告知太子，放太子逃跑。奋扬生平事迹不详，但仅从这一事例，就可以看出他忠诚、厚道的为人准则与高尚品德。奋扬知道谁是谁非，不忍心加害无辜的太子，冒着生命危险放他逃离，情愿自己受刑。楚平王在历史上属于昏君之列，但也为奋扬的精神所感动，不仅没有责罚他，而且仍然令他供职如常。
“出口入耳”意思是从我口里说出，进入到你耳中。指两人密谈，外人不知。也指停留在口头，而不付诸实践。联合式结构，在句中一般作定语。
南朝宋·范晔《后汉书·张玄传》：“温执其手曰：‘子忠于我，我不能用，是我罪也，子何谓当然！且出口入耳之言，谁今知之？’”
唐·李大师、李延寿《北史·贺弼传》：“皇太子于己，出口人耳，无所不尽。”
宋·真德秀《宋文叔编仁说》：“程子为二之意可谓深切，然专一如此，却不免长欲速好径之心，滋出口人耳之弊。”
元·吴莱《春秋举传论序》：“汉初学者，区区收补，意其焚残亡脱之余，不藏之屋壁，必载之简册，非徒出口人耳而已。”
明·程敏政《对佛问》：“况今之学者，于孔子之道，亦不能无出口人耳之弊，而又何暇于禅。此亦不足忧矣。”