更新时间：2024-07-03 21:12
出口成章（拼音：chū kǒu chéng zhāng）是一个成语，最早出自于先秦《诗经·小雅·都人士》。
先秦《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”
后世据此典故引申出成语“出口成章”。
《诗经》收集了从西周初年到春秋中叶五百年间的诗歌三百零五篇。在先秦称为《诗》，或者取诗的数目整数称为《诗三百》。原本只是一本诗集，从汉代起，儒家学者将其当作经典，尊称作《诗经》，列为“五经”的首位。
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。《小雅·都人士》是一首感伤离乱之作，也可以说是一首怀旧诗。西周末年，战乱不断，人民生活穷困潦倒。在这种境遇下，人们回忆起曾经的繁华生活，不禁感慨万千、愁绪满怀。
全诗共五章，每章六句，在平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。其中第一章是这样的：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。”意思是说：那些京都的人们，身穿黄色的狐皮袍子。他们的容貌不曾改变，谈吐风雅。他们的行为遵循着西周的礼数，这正是万民所希望看到的呀。
第一章开头便以“彼都人士”好像是称呼，又好像是叙述的句子对读者直陈，同时指明了时间、地点、人物。不过一个“彼”字，便渗透了诗人对物换星移的慨叹。“狐裘黄黄”为服饰艳丽，“其容不改”为容貌从容，“出言有章”为谈吐优雅，不管哪个方面都极尽雍容典雅，合乎礼仪。那时的京都人士是多么仪表堂堂，使人敬仰，和今天真是有非常大的差别。“行归于周，万民所望”，是说人们希望重新回到往昔的周都，也更加向往民生安定、礼仪复归以及时代昌隆。
“读书破万卷，下笔如有神”说话其实和写文章一样，只有肚子里装满墨水，才能落实到笔下，运用起来得心应手。出口成章需要腹有诗书，要多读书，也要有阅历，两者结合再经过自身消化、思考、“创作”，文章便自然而然“言由心生”。
“出口成章”指话说出口来就能成为一篇文章。形容文思敏捷，口才好。连动式结构，含褒义；在句中一般作谓语、状语。
西汉·司马迁《史记·樗里子甘茂列传》：“一云滑稽，酒器，可转注吐酒不已。以言俳优之人出口成章，词不穷竭，如滑稽之吐酒不已也。”
元·马致远《青衫泪》：“妾爱他，爱他那走笔题诗，出口成章。”
老舍《散文重要》：“我想会有那么一天，我们的文化普遍提高，人人都能出口成章，把口中说的写下来就是好散文。”
曹植出口成章七步成诗
汉献帝延康元年（220），曹操因病去世，曹丕继任丞相，废献帝自立为帝（即魏文帝）。
曹丕称帝后，借口曹植在父丧期间礼仪不当，将他拿下问罪。曹植所犯的罪很重，当时他要被处死。在审问的时候，曹丕指责他依仗自己有才学，故意蔑视礼法，接着说：“父亲在世时，常夸你的诗文，我一直怀疑有人为你代笔。今天限你七步成诗一首，如若不成，休怪我问你死罪！”
曹植点点头，说：“请皇上赐题。”
曹丕说：“那就以兄弟为题，但不许出现兄弟二字。”
曹植略一思忖，便迈开脚步，走一步吟一句：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”大意是：“要煮豆子做豆豉，抱来豆梗当柴烧。豆梗在锅下呼呼燃烧，豆子在锅里被煮得又哭又叫，你我本是一条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？”
曹植吟完，正好走了七步。曹丕听了，羞愧难当，免去了他的死罪，将他贬为安乡侯。曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才”。