出神

更新时间:2024-08-30 23:02

形容词,形容精神力、意识力、注意力的高度集中,精神、意识、心理、神情的专注,像灵魂出窍了一样。

词语概念

词语:出神

拼音:chū shén

含义:注意力高度集中,神情专注,像灵魂出窍了一样。

示例:听得出神|出神地看着那幅画。

出神也是一种宗教词,有萨满的出神,先知的出身,出神可能是灵魂感到了真主的启示时的状态。

基本解释:[be spellbound] 神情专注而发愣。

详细解释

1. 谓元神脱离自身的躯体。

①宋 彭乘《续墨客挥犀·献香杂剧》:“道人云:‘近曾出神至大罗,见玉皇殿上有一人披金紫,熟视之,乃本朝 韩侍中 也。’”

②宋蔡绦铁围山丛谈》卷五:“﹝ 刘快活 ﹞以倡狂避罪入山中,适有所遇,遂能出神,多作变怪。”

③《西游记》第二七回:“原来行者那一棒不曾打杀妖精,妖精出神去了。”

④清王士禛《池北偶谈·谈异三·王祭酒》:“﹝ 王敕 ﹞夜见地有火光,发之,得石匣。匣中有书二册,读之,遂能御风出神,知未来休咎。”

2. 因全神贯注于一事而显得发呆。

①明田汝成西湖游览志馀》卷二五:“﹝ 杭 人﹞有讳本语而巧为俏语者,如诟人嘲我曰淄牙,有谋未成曰扫兴,冷淡曰秋意,无言默坐曰出神。”

②《红楼梦》第十三回:“ 王夫人 心中为的是 凤姐 未经过丧事,怕他料理不起,被人见笑;今见 贾珍 苦苦的说,心中已活了几分,却又眼看着 凤姐 出神。”

杜鹏程 《保卫延安》第二章:“ 陈兴允 聚精会神,听得出神了,最后止不住地低声笑了。”

浩然《艳阳天》第十六章:“ 焦淑红 一边端着饭碗吃饭,一边出神。”<童趣>中的“余年幼,方出神”

鲁迅《风筝》他只得张着小嘴,呆看着空中出神,有时至于小半日

3. 出奇。

老舍《二马》第三段二:“遇着 李子荣 在铺子的时候,他的飘洒劲儿更耍得出神;不但手里端着东西,小胡子嘴还叼着一把小茶壶。”

图书名称

内容简介

《出神》分为两部分——“散”和“文”。“散”的部分比较有特色,写的非常自由,没有任何预设的形式制约,能够最真实的表达本来就随意偶然的感触。不试图“成文”,不试图得出“结论”,缺少读者意识,是纯粹的“私写作”,带有喃喃自语式的真挚和亲切。以这样“自恋”的方式赢得那么多读者,这是令作者也感到极其惊喜。

自由的写作是最严肃的写作。由于完全是为了让自己满意而写,“散”文字是作者最为用心的作品。纯粹从文字和生命体验准确呼应的角度来看,这也是到目前为止作者自己最为满意的作品。其中包含了作者自己对文学的理解。

这些篇章看起来彼此无关、各自偶然,但是通篇读来,气息相通,可以触摸到作者真实深处的精神生活。

这是在可展示的前提下最大限度的真诚,在一个也许不够广大的人群中,这种真诚具有其特别的感染力和传播力。

“文”的部分选自2001年以来给媒体写的稿。

相对于“散”部分,自然有其拘谨之处。作者从业以来在媒体发表了近一百万字的文字稿件,包含了从时政评论、到文化评论、到娱乐评论、再到心理专栏、生活感悟等许多方面的内容。在这一百万字中选出的两万字,挑选的标准是,最诚恳、最未受文体和读者意识束缚的那些稿件,作者在当初写作时感到了满意和舒畅的那些稿件。因此,所选的两万多字的稿件,与“散”文章的气息是和谐的,并且与之形成有趣的对照,“文”与“散”的对照。

媒体推荐

在《南方都市报》写社论的刘天昭,大学是在清华学建筑的,刚知道这点,为她的跨界之大而吃惊,而社论写得风生水起之后,她又辞职去国外读书了,仿佛她的生活是由不同的材料构成的,她博客里的文字又是另一种形态:细腻、暖和、自得其乐,还有一点寻觅之中的恍惚,像雪地里的一直狐狸,看了多年她的各类文字之后,才慢慢意识到,也许刘天昭正在追求她的自我建构,她是自己的建筑设计师,她在准备各种物料,从不同的角度画出自己,这座建筑正在生长,从这本书你可以猜到将来完工时的美丽景象。

——连岳

在同样愉悦的阅读体验里,有一些比另外一些奢侈一点,看懂天昭的文字和情怀就属于这一点。

——罗永浩

我觉得天昭写的是灵光、诗意,偏又和世俗兴致混合在一起,她太知道自己是生命,孤身一人,来到地球,心底寂静,落落自赏。这些文字聪明、优美、动人,又蒙着一层雅致的灰调子,就像一个红色原子混在褐色原子里头,就不告诉别人自己与众不同、了不起——你们本该知道。

——李海鹏

有才华的人很多,但有才华到极力克制才华的人不多,天昭是其中一个。天昭的文字画面感极强,她迷恋细节,她简直就是通过对细节的缓慢描画来转移人们的注意力,使他们听不到她轰鸣的才华。所以读她的文字几乎像是玩智力游戏,只有耳聪目明的,才能在她貌似琐碎的文字里,找到光芒四射的宝石。她大约觉得,挑战读者的智力,比操控他们的情绪,更能表达对他们的敬意

——刘瑜

作者简介

刘天昭,清华大学建筑系1996级,原《南方都市报》社论主笔,牛博网作者。

目录

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到雪里去

冬天的寒冷景色

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另一个女人的史诗

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2008年

好像吃了一大顿饭

世界一直去

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二米饭

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跳火车

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葱伴侣

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争做自由人

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办公室

干物女

最烦

木棉再一次

华华

半日闲

白云黑土迎奥运

浮云

开了几粒安定片

2007年

不归路

爱江山更爱美人儿

冬天

最好的时光

害怕

未来过去时

可以用

补记

one night in beijing

放任自流

什么也不写

叠字

放纵

痛痒

中午街上

别弄脏了表格

三角恋

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结婚证

空调啊

继续

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存款

不知是哪七样

征婚启事

使劲儿对人好是可疑的

二姐转来的妈妈的邮件

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这是多么矛盾啊。

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2006年

心里难过的时候

晒太阳

噩梦再一次

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第三条道路

天气在凉

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有话不能好好说

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惶然录

不可能忘记北方

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单方面宣布,秋天开始了。

居然想要描写景色

东兴北路

chop-free pig

千年修得同船渡

辛苦

吃了一大顿饭

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竹野内丰

听力

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探亲

小枕头

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二姐又来信

忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。

焕然一新

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亲爱精诚

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刘平和方方

东窗西窗

二姐来信

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夜里十二点半

下半夜的老虎与水鹿

蓝瓶的

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欲持一瓢酒,遥慰风雨夕

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早上把两件大衣送去干洗店

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出神或问

“仙出神,禅者能之乎?”曰:“能之而不为也。《楞严》云‘其心离身,反观其面’是也。而继之曰:‘非为圣证。若作圣解,即受群邪。’是能之而不为也。”又问:“神之出也,有阴有阳。《楞严》所云,阴神也;仙出阳神,禅者能之乎?”曰:“亦能之而不为也。”或者愕。曰:“毋愕也。尔不见初祖已没,只履西归乎?尔不见宝志公狱中一身、市中一身乎?尔不见沩山晏坐静室,乃于庄上吃油滋乎?然亦不名圣证,宗门呵之。昔一僧入定出神,自言:‘我之出神,不论远近,皆能往来,亦能取物,正阳神也。’先德责云:‘圆顶方袍,参禅学道,奈何作此鬼神活计?!’是故吾宗大禁,不许出神。

又问:“神有何过?”曰:神即识也,而分粗细。有出有入者粗也。直饶出入俱泯,尚住细识。细之又细,悉皆浑化,始得本体耳。而著于出入以为奇妙,前所谓“无量劫来生死本,痴人认作本来人”也。

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