刀郎人就产生于这些难民和奴隶中。（在察合台时期，“刀郎”一词是“集中”、“成堆地聚在一起”的意思。） 他们为了反抗压迫剥削和躲避战争的灾难，苦苦跋涉了许久。 一天中午，烈日当头，人困马乏，又饥又渴，快要绝望时，却意外的发现了沙丘那边有胡杨林，阳光下的流水反射出耀眼的光芒，他们一定是飞奔过去的。 广阔的草地，茂密的树林，潺潺的流水，远离了人群、远离了战争，这里就是刀郎人梦想中家园的样子。 他们用胡杨和芦苇建造简单的房屋，狩猎野兽，下河捕鱼，传说当时行动迟缓而肥硕的大头鱼很多。 他们点燃成堆的枯枝朽木，销尖了头的红柳棍穿上兽肉、鱼肉烧烤而食，省却了锅灶之烦，且随处可餐。 他们在杳无人烟的荒漠旷野，或步行，或赶着古老的木轮牛车，奔波于大漠风沙之中，因为孤苦寂寞，便随心所欲、无拘无束地引吭高歌，以表达自己的心境，驱散孤寂。歌声粗犷而舒缓，带着几分沙哑。 他们在叶尔羌河下游平原荒无人烟的大漠胡杨林里，过着自由自在的迁徙流浪生活，“刀郎”的称谓就是在那时有的。 越来越多的流浪者听说了这个神奇的地方，不同地方不同民族的人渐渐加入了他们的行列，刀郎人不断壮大。 大家虽然不同民族，但都是穷苦人，同命相怜，因此虽互不认识却格外亲切。他们同舟共济，互相帮助，形成了善良、仁慈的品性。在那种恶劣的自然环境中，也只有人多力量大，才能生存下去。当人的生存条件都没有保证时，阶级也就不存在了。 由于生存环境十分艰难，又远离等级社会，省却了许多忌讳和繁文缛节，妇女也和男子一样参加各种劳动，她们不须戴面纱,就是宗教人士也都参加劳动。刀郎人大多是下层劳苦人民，加之流浪到荒野丛林，缺乏维系生活的物质，几乎退到原始社会，为了生存，只有艰苦奋斗，吃苦耐劳。