解释

分别执，由后天意识分别执以为实的观念，与“俱生执”相对。有二种：(1)“分别我执”，由后天外在影响强加以“实我”的观念。《成唯识论》卷一谓此执“由现在外缘力故，非与身俱；要待邪教及邪分别，然后方起……唯在第六意识中有。此亦二种：一、缘邪教所说蕴相，起自心相，分别计度，执为实我；二、邪教所说我相，起自心相，分别计度，执为实我”。(2)“分别法执”，由后天外在影响强加以“实法”的观念。《成唯识论》卷二谓，此执“亦由现在外缘力故，非与身俱；要待邪教及邪分别，然后方起……唯在第六意识中有。此亦二种：一、缘邪教所说蕴、处、界相，起自心相，分别计度，执为实法；二、缘邪教所说自性等相，起自心相，分别计度，执为实法”。入菩萨地之初地时，观一切法“生空真如”、“法空真如”，即可除灭。