更新时间：2024-08-10 18:47
刘多生(1839年——1895年)，法名刘诚印，又名刘明印，道号素云道人①，又号符合子，祖居山东即墨（今山东省即墨市），明代迁至直隶东光县（今河北省东光县）。道光三十年（1850年）定居京师。后因其才识为怡亲王所赏识，被诏入内侍，赐名增禄，又字德印。光绪十五年（1889年）被授予总管六宫事务之职，曾受园亭骑马乘舟回寓、疾时加赐黄金药品之宠。光绪二十年（1894年）万寿庆典时恩赏三品顶戴，惠及三代。②清同治年间，刘多生皈依道教，从此与北京道教寺观结下了不解之缘。
刘多生（原名刘立邠，字多升），法名刘诚印，又名刘明印，道号素云道人，又号符合子，曾为紫禁城三大殿掌管玉玺的首领太监，人称“印刘”，被誉为慈禧太后最喜欢的太监。祖居直隶东光（河北省东光县大单镇小刘村），道光十九年（1839年）生人，三岁净身，开始领取俸禄，十三岁进宫。
刘多生为清末著名太监。在清光绪时曾为宫 廷内务府副总管，为内务府总管李莲英之副手。他依靠本人的财力和权势，修缮寺观多处，对北京地区寺观产生了深远影响。
太监刘多生之所以能与道教发生关系，据《素云刘先师碑记》载：“戊辰因奉差至白云观，适南阳张律师阐教观中，一见相洽，殷勤展拜，执弟子礼甚恭，此师皈依道教之始也。”③《素云真人道行碑铭》载：“南阳张真人传戒白云观中，公适因公至观，遂执弟子礼焉。”④同治年间慈禧太后之母去世，其棺寄存在白云观，太监刘多生因料理“皇姥姥殡”事⑤，与白云观第十九代方丈张耕云（张云樵，名圆璿,号耕云）⑥结识，一见相洽，拜张耕云为师。据刘诚印碑铭⑦，他于清同治九年（1870年）皈依道教。后来成为白云观第二十代律师⑧。
刘多生对白云观的主要贡献有捐巨资传戒、重勒碑志、拓修云集山房、创建和捐助长春永久供会及刊版印经等。
张耕云律师在白云观传戒时，刘多生被举为本观护坛。同治十年（1871年）张耕云律师传戒，刘多生募捐五千余金为传戒费，受戒者367人；高云溪（高明峒，字云溪，又名仁峒，号寿山子）为白云观主持时，屡开戒坛，刘多生均为保举大师监戒。光绪八年（1882年）募捐七千余金，为衣钵口粮传戒费，受戒者400人。光绪十年（1884年），募捐九千余金，为传戒费，受戒者525人。这样，在同治十年、光绪八年、光绪十年、光绪十七年（1891年）先后四次传戒中，刘多生慷慨募捐了以万计的薪粮履之资，受戒者共计1642人。⑨
白云观是长春祖师阐教处所，数百年来，殿宇频增，碑志林立。由于担心旧碑磨灭，孟豁一方丈时就有重勒诸碑的想法，但心愿未遂而仙去。张耕云律师主持本观时，托付刘多生实现孟公重勒碑志的夙愿。⑩据小柳司气太著《白云观志》记载，光绪十二年（1886年）刘多生捐资重勒白云观重修碑（后士殿前西）、长春邱真人道行碑（老律殿前东）、白云观重修碑（罗祖塔前西）、白云观重修碑（后士殿前东）、重修白云观碑记（南极殿前东），立罗真人道行碑（罗祖塔前）、重勒诸碑记（祠堂前西）、七真道行碑（老律殿前西）等。上述诸碑，据笔者2008年8月调查，赵士贤撰《白云观重修碑》在白云观西路元辰殿前西、张瓒撰《长春邱真人道行碑》在老律堂前东、顾颐寿撰《白云观重修碑》在西路元辰殿前东、王常月撰《重修白云观碑记》在东路雷祖殿前东、孟珙撰《七真道行碑》在老律堂前西。
光绪十六年（1890年）刘多生及诸大护法，慷慨捐资，庀材鸠工，利用白云观后余地，修筑了云集山房及戒台、游廊、假山、亭台等，作为接待宾客、道侣集讲处所。其中，刘多生捐助修园墙楼房银一万五千两。（图1）
由于燕九、九皇祖师两圣诞香供澹泊，刘多生敬约善信张诚明、张诚五及内官信官助善者百余人，于光绪八年（1882年）建立了长春永久供会，每年香供费用约需三百余金。到光绪十二年（1886年），会中积蓄已经不多，刘多生担心其失传，又自捐三千二百六十金，在昌平州购置土地四十五顷有奇，每年收租三百三十金交白云观作为二会香供灯果费。
绪年间，刘多生还和李芝云一起重修了位于宏恩观南、西草厂的三皇翠云仙院，他们共捐巨款，“鸠工庀材，购买地址，添建神祠，炉鼎法器俱备，内外焕然一新”。
立马关帝庙也是刘多生在清光绪年间重修的较重要寺观。立马关帝庙位于今海淀区蓝靛厂东南角。庙内祀奉关羽，因山门内左侧有泥塑枣红色立马一匹，故名。立马关帝庙建于明嘉靖年间，嘉靖二十二年（1543年）道士李明道募化重修立马关帝庙五圣殿宇，清雍正四年（1726年）道士王本阳购置此庙，传与门徒黄义通接办焚修，后来又依次传与道士李礼清等5人、王嘉鹤等、刘祥德等7人、王宗岳。王宗岳未收门徒，因已年老恐无人接办焚修，经京都西安门内养蜂夹道清凉兴国寺主持贾德祥、同顺堂刘宝德说合，王宗岳于光绪六年（1880年）情愿将本庙首本字具、帐目、家具等送与众善人等，由众善人等接办焚修。清光绪七年（1881年）刘多生等28人发愿重修此庙。1936年第一次寺庙总登记时，立马关帝庙为太监道士庙，属私建；有不动产房基地三亩七分多，房屋39间；管理及使用状况为供神、办理学校，自住外出租。1958年3月北京市文物古迹调查登记时，立马关帝庙尚存山门三间、前殿三间及前殿配殿、后殿及后殿东西耳房各一间。前殿内有石碑三通（光绪碑一，民国碑二）。据说，后殿北面长房两行及蓝靛厂大街南面大殿一层、西面文化站也是立马关帝庙庙址。当时，立马关帝庙是北京市第十九中保管，后长房归北京市精神病院二所保管，大街南面八十一号为北京蓝靛厂中心小学保管。（图6）今立马关帝庙已成为杂乱居民院。
刘多生于光绪二十一年（1895年）六月十一日无疾而终。七月初二日归葬于金山宝藏寺。1958年4月北京市文物古迹调查登记时，刘多生墓在海淀区青龙桥镇老府村九号东，东北为金山，西为宝藏寺，南为董四墓村。东临汪诚庆真人墓，西临高诚义真人墓。墓地建筑坐北朝南，布局玲珑。墓地为长方形，墓门为石栅栏门，两边为砖砌十字花墙，东西北三面为虎皮石围墙，东西宽约15米，南北长约80米，墓葬3座，刘多生墓（主墓）顶为砖砌八角攒尖重檐亭，仿木结构，一斗二升。高约7米，直径2.4米。另外两墓顶为砖砌八角攒尖亭，仿木结构，高4.5米，直径2米。刘多生墓前有石供桌一个，高0.95米，长2米，宽0.95米；石五供一套，长1.7米，高0.9米，宽0.38米。石碑两通，碑高2.55米，宽0.65米，厚0.2米，一为素云刘先师碑记，光绪二十一年孟秋立；一为刘真人道行碑。（图7）墓地当时由王刘氏保管（住老府村九号）。宝藏寺今为军事单位占用。