2、2004年6月通过了国家普通话考试获二级乙等。

3、2004年7月大学毕业，获得毕业证书和学士学位证书。

4、2004年7月到2005年7为理论实习教师，2005年7月转为国家正式教师。

5、在2005年参加学院理论组电子制作竞赛获一等奖

6、2006年5月获得江西省专业技术人员计算机培训考试证书

7、2006年7月份通过了国家职业技能鉴定考试，获家用电子产品维修工证书（中级）

8、2006年9月获得高级中学教师资格证书。

9、2007年3月参加了江西省教育厅组织的电子电路计算机仿真设计课程培训，下面是省教育厅发的证书。

10、2007年4月，组织并指导学生参加了江西省新余市中等职业学校第四界技能竞赛，被评为优秀指导教师。

11、2007年5月组织并指导学生参加了江西省中等职业学校第四界电子仿真技能竞赛，被评为优秀指导教师。

12、2007年7月到9月参加了由教育部组织的国家级教师培训，我是在上海同济大学培训的，让我接受了国家名牌高校的学术熏陶，下面是结业证书。

13、2008年5月10日组织并指导学生参加了江西省中等职业学校第五界电子仿真技能竞赛，获得团体一等奖,个人一等奖,个人二等奖,个人三等奖,同时被评为优秀指导教师。

14、2008年7月份通过了国家职业技能鉴定考试，获家用电子产品维修工证书（高级）

15、2009年5月10日组织并指导学生参加了江西省中等职业学校第六界电子仿真技能竞赛，获得团体二等奖,个人二等奖三个，同时被评为优秀指导教师。

16、2009年9月获得普通高等院校教师资格证书。

17、刘昆山在教学过程中注重实践，强调应用，主要担任模拟电路，数字电路，电视机原理，单片机的教学工作，在学习电子仿真技术。业余创办个人网站：教师吧，目的是让更多的人学好电子技术，为国家的职业教育做点贡献，同时也想在其中寻找个人立足点和发展空间。

1、从事电子专业的职业教育的教学与管理工作，发展方向是高级单片机培训师。

这些课程是重点学习的：电路分析（电工基础）、模拟电路、高频电路、数字电路、单片机原理与开发、英语、心理学、教育学、电子仿真技术MULTISIM、PCB制图技术PROTELL、电子制作，主要利用工作八小时学习。

这些课程为下阶段主要学习：音响设备（*）、电视机原理（*）、VCD/DVD原理（*）、可编程逻辑器PLC（*）、现场可编程门阵列FPGA（*）、手机原理与维修、电子商务，主要利用工作八小时学习。

2、个人爱好以网站开发为主，建设全国有名气的电子专业的网站：教师吧，切实为大家提供有效的服务。

下面是业余学习的主要课程：HTML语言、Macromedia Dreamweaver MX、Macromedia Fireworks MX、photoshop、ASP编程、PHP编程、ACCESS数据库、网站推广技巧，主要利用业余时间学习。

3、政治觉悟：1996年5月1日入团，2005年6月被评为入党积极分子，2006年6月列入入党考察对象， 2007年6月被批准为预备党员，2008年6月7日正式被上级党组织批准为中国共产党员，目标是多评几次优秀党员。

价值观定义

价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。

价值观是人们对社会存在的反映。人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或曰社会行为模式。

价值观念是形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程 ，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。但就社会和群体而言 ，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。

价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。

刘昆山的价值观是：诚实做人，塌实做事。君子爱财，取之有道。坚持就一定能胜利，坚持在教育这条路上走，就一定会有成就。

世界观（德文：Weltanschauung）意思是「著眼世界之上」。这是德国知识论中所使用的语言，指的是一个「广泛世界的观念」。它指涉的是一种人类知觉的基础架构，透过它，个体可以理解这个世界并且与它互动

世界观：人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。

哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，这根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

世界观是一个人对整个世界的根本看法，世界观建立于一个人对自然、人生、社会和精一神的科学的、系统的、丰富的认识基础上，它包括自然观、社会观、人生观、价值观、历史观。世界观不仅仅定是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动。例如，共产主义世界观就不仅仅包括对共产主义的认识和是知识，而且包括对共产主义的信念和为实现共产主义的奋斗精神和积极地行动。

世界观具有鲜明的阶级性，不同的阶级会有不同的世界观：资产阶级的世界观就是要维护傻资本主义的剥削制度；无产阶级的世界观就是要推翻资产阶级的剥削制度，建立更加公正、合理、平等的社会主X、共产主义制度。资产阶级世界观所信奉的是唯心主义和形而上学的哲学；无产阶级世界观所信仰的是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。这两种世界观总是在不断斗争，总是相互对立的。

作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配作用和导向作用；同时世界观也是个性倾向性的最高层次，它是人的行为的最高调节器，制约着人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质。可以讲，世界观决定一个人的价值观和人生观。价值观是指人对客观事物的需求所表现出来的评价，它包括对人的生存和生活意义即人生观的看法，它是属于个性倾向性的范畴。价值观的含义很广，包括从人生的基本价值取向到个人对具体事物的态度。人生观被认为是对人生的意义和目的根本观点。一个人的世界观是否正确，将直接影响他的价值观和人生观。

世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。

世界观是社会实践的产物和对社会存在的反映，同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。

世界观是在社会实践的基础上产生和逐渐形成的。人们在实践活动中，首先形成的是对于现实世界各种具体事物的看法和观点。久而久之，人们逐渐形成了关于世界的本质、人和客观世界的关系等总的看法和根本观点，这就是世界观。一般说来，人人都有自己的世界观，并以此来观察问题和处理问题。在阶级社会里，世界观具有鲜明的阶级性，不同阶级的人们会形成不同的甚至根本对立的世界观。各种世界观的对立和斗争，归根到底是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的斗争。不同的世界观会指导人们采取不同的行动，从而对社会的发展起着促进或阻碍作用。辩证唯物主义和历史唯物主义是唯 一彻底的科学的世界观，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的理论武器。

人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观的核心问题是如何认识和处理个人发展同社会进步的关系，即私与公的关系问题。马克思主义认为，各种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物。由于各个时代的各个阶级所处的社会地位不同，生活经历和境遇不同，对人生的意义和目的认识不同，人生观也就必然不同。评价一种人生观是进步的、革命的，还是落后的、反动的，根本标准就是在于看它是否符合社会发展的要求。资产阶级人生观的特点是个人主义，一切从自我出发，一切以个人为中心，把剥削他人和追求最大限度的利润视为人生的根本目的。无产阶级是人类历史上最先进的生产力和生产关系的代表，它代表着广大被压迫被剥削者的利益，担负着建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。因此，无产阶级的人生观是革命的、科学的人生观，它与历史上一切剥削阶级的人生观根本对立。无产阶级人生观的特点是集体主义，一切为了无产阶级和人民群众的集体利益，把大公无私、舍己为人、全心全意为人民服务视为人生的根本意义和价值，把实现社会主义和共产主义理想视为人生最高的目标。

人生如梦,是漫长的,也是简短的。当这场梦醒来，人的一生将成为永远的回忆。回过头来，只有在这场梦中努力拚搏

人生的道路有成千上万条，

每一条都要它各自的风貌。

路的好坏不在于崎岖多少，

只在于谁能最先达到目标。

不要抄近道，否则会白跑

不要绕远道，否则会迟到

不要走邪道，否则会坐牢

不要走黑道，否则会挨刀

不要只想要，付出不能少

不要急着要，一定要戒躁

不要求回报，该到自然到

不要急得到，心静便无恼

不要怕人笑，看谁笑到老

不要怕辛劳，勤是传家宝

不要怕摔跤，起来是英豪

不要怕阻扰，继续挺起腰

不要装知道，不懂就请教

不要放大炮，说话要可靠

说话要想好，办事要公道

说到要做到，不要瞎编造

出名要趁早，赚钱要靠脑

该了就要了，不爱就拉倒

做人要地道，才能步步高

走就走正道，好人有好报

多读--关于成长和幸福的一些人生哲理、人生格言、人生感言和感悟人生的文章、故事.

多思考--关于自己，社会，世界，宇宙，把自己的脆弱变成坚强

爱情观是人们对爱情问题的根本看法和态度，它的内容主要包括：什么是爱情，爱情的本质，及爱情要社会生活和个人生活中的位置，择

偶标准，如何对待失恋等．爱情观是人生观的反映．爱情观要不同的历史时期，由于受不同的经济条件，社会制度，及思想文化状态的影响和

制约，有着不同的内容，并且随着社会发展而不断发展和变化．

现代爱情观的特征

现代的爱情观是以男女双方的共同理想和奋斗目标为前提，以自由恋爱为基础．以共同承担社会责任和道德义务为己任，因此，它具有如下四大特征：其一，自愿互爱，爱情是不可强求的，男女双方首先要自觉自愿的基础上，相互尊重，相互爱慕，从而促使爱情关系建立和发展．其二，忠贞专一，爱情具有排拆性，男女双方应相互信任和保持依恋感，决不能三心二意，朝三暮四，见异思迁．其三，相容到补，无论爱情双方存在什么样的个性差异，只要不是原则问题，都应该心理相容，并在实际生活中相互尊重，相互学习，取长补短，满足需要，共同发展．其四，强烈持久，男女双方应保持强烈深厚的感情，从而保证爱情关系的稳定性和持久性．

柏拉图爱情观

“柏拉图式的爱情”又称为“精神恋爱”。这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、是肮脏的，认为爱情和性.欲是相互对立的两种状态。

在今看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而如今有学者对这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋。古希腊人认为，同性恋的过程更多的是灵交、神交，而非形交。柏拉图坚信真正的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

西方学者对此也众说纷纭。但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。

1、永远不接受任何我自己不清楚的真理，就是说要尽量避免鲁莽和偏见，只能是根据自己的判断非常清楚和确定，没有任何值得怀疑的地方的真理。就是说只要没有经过自己切身体会的问题，不管有什么结论，都可以怀疑。这就是著名的“怀疑一切”理论。例如亚里士多德曾下结论说，女人比男人少两颗牙齿。但事实并非如此。

2、可以将要研究的复杂问题，尽量分解为多个比较简单的小问题，一个一个地分开解决。

3、将这些小问题从简单到复杂排列，先从容易解决的问题着手。

4、将所有问题解决后，再综合起来检验，看是否完全，是否将问题彻底解决了。

在1960年代以前，西方科学研究的方法，从机械到人体解剖的研究，基本是按照笛卡儿的方法论进行的，对西方近代科学的飞速发展，起了相当大的促进作用。但也有其一定的缺陷，如人体功能，只是各部位机械的综合，而对其互相之间的作用则研究不透。直到阿波罗号登月工程的出现，科学家们才发现，有的复杂问题无法分解，必须以复杂的方法来对待，因此导致系统工程的出现，方法论的方法才第一次被综合性的方法所取代。系统工程的出现对许多大规模的西方传统科学起了相当大的促进作用，如环境科学，气象学，生物学，人工智能等等。

在日常生活中，人们对个性也容易产生一些误解，往往认为一个“倔强”、“要强”、“坦率”、“固执”的人很有个性；而“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔弱”的人没有个性。这种看法是不对的，至少说是不全面的。“倔强”、“要强”、“坦率”、“固执”是一种人在其生活、实践中经常的、带有一定倾向性的个体心理特征，是一个人区别于其他人的精神面貌或者心理特征。由于这种倾向的个性特征比较鲜明、独特，往往容易给人留下深刻的印象。而“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔弱”也同样是一种性格温和、希望与他人和睦相处的人带有倾向性的个体心理特征和区别于其他人的精神面貌或心理特征。只不过这种倾向性的个性特征比较平淡而不鲜明，往往不容易给人留下深刻的印象罢了。 由此可见，不管是哪一种倾向性的个性特征，不管这种特征是鲜明的还是平淡的，它都表明了一种个性。心理特征人人都有，精神面貌人人不可缺少。从这种意义上来说，世界上不存在没有个性的人。 个性对于一个人的活动、生活具有直接的影响；对于一个人的命运、前途有直接的作用。

这些日常生活中所提的“要强”、“固执”、“坦率”或“文雅”、“平和”、“柔弱”等，实际上是心理学中个性心理特征之一的性格，而不是个性的全部内容。

通过说服可以改变态度。说服的有效性取决于“谁”向“谁”“怎么说”。

谁：说服者的性质。

一、有公信力的人（如一些拥有明显专长的人）比缺乏可信度的人更具有说服力；

二、有吸引力的人（不论是外表上或是个性上的特征）比没有吸引力的人更具有说服力。

怎么说：说服的方法。

一、表面看来不是用于说服的信息更具有说服力；

二、采取单面说服（即只呈现有利于你的立场的观点）好，还是双面说服好（即同时支持和反对你言场的观点）更好？一般而言，假如你确定能驳斥相反观点，那么双面说服更有效；

三、是在持相反立场的人提出其观点之前还是之后提出自己的观点更好？如果两种观点是紧接着提出的，最好先提，因为人们改变心意要有一段时间耽搁。在这些条件下，很可能存在一个”初始效应”，最初听到的观点对人们的影响较大。但是如果不同论点提出的时间有一段延迟，那么，人们会在听到第二种观点后再下决定，那么最好是最后提出你的观点。这里可能存在一种“崭新效应”，人们对第二种观点的记忆更为深刻。

对谁说：听众的性质。

一、在沟通过程中分心的听众比未分心的听众更容易被说服；

二、智商低的人通常通常比智商高的人更容易受到影响，自尊程度中等的人比自尊程度高或低的人更容易受影响；

三、18~25岁的人更易于改变。此年 龄以外的人的态度较稳定，不易于改变。

学习态度

1.传不习乎。---《学而》

2.知之为知之，不知为不知，是知也。---《为政》

3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。---《里仁》

4.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。---《述而》

5.学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。 ---巴甫洛夫

6.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 ---陶渊明：《五柳先生传》

7.重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。 ---托尔斯泰

对生命的态度(人生观)

8.生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。 ——诺贝尔

9.生命不等于是呼吸，生命是活动。 ——卢 梭

10.生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。 ——米歇潘

11.一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。 ——爱默生

12.世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。 ——罗曼·罗兰

13.我们只有献出生命，才能得到生命。 —泰戈尔

14.内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。 ——小塞涅卡

15.如能善于利用，生命乃悠长。 ——塞涅卡

16.生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。 ——伯 克

17.寿命的缩短与思想的虚耗成正比。 ——达尔文

18.珍惜生命就要珍惜今 天。 ——谚 语

19.人生包含着一天，一天象征着一生。 ——谚 语

20.谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。 ——库尔茨

21.我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。 ——英国谚语

22.生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。 ——吕凯特

23.人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。 ——佚 名

对金钱的态度(价值观)

24.金钱是好仆人、坏主人——《茶花女》

25.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴——佚 名

26.有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。 —— 巴尔扎克

27.大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。 —— 柏拉图

28.为什么一个人要富有。为什么他一定要有马匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共场所与娱乐场所去的权利。因为缺少思想。你给他的心灵一个新的形象，他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他一州作为采邑，也还抵不过它。但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。我们最初是因为耽溺于肉欲，所以才觉得一定要有钱。 —— 爱默生

29.金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域。并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。 —— 卡莱尔

30.一个人要在年轻的时候，感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷，那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数为首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢。 —— 马克吐温人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。 —— 狄更新

31.金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。 —— 查尔斯·兰姆

32.一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。 —— 塞缪尔·巴特勒

33.金钱，金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。 —— 马卡连柯

一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。 —— 蒙田

34.如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你 -----菲尔丁

35.如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇气.失去一切。 ——(德)哥德

36.有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。 ——莱曼特

37.金钱和享受的贪求不是幸福. ——《伊索寓言》

38.天生我材必有用,千金散尽还复来。 ——李白