更新时间：2024-04-17 18:24
刘渊然（1351～1432年），其先萧县（今属安徽）人，祖父伯成，任赣州路总管，遂家赣县（今属江西）。道教长春派创始人。幼为祥符宫道士，道号体玄子。先受业于“胡、张二师”，复师事江西于都紫阳观赵原阳（即赵宜真）。赵原阳见他形貌清奇非寻常人可比，进而探其志存忠孝，认为是修道的“良器”，遂带他到金精山，传授予“玉清宗教社令烈雷，玉宸黄箓太极”等书，呼召风雷，役活鬼物、济拔幽显，立有应验。既而又受金火返还大丹之诀，栖神炼气，玄悟超然。尝著《济急仙方》一卷。
明洪武二年(1369年)，朱元璋慕其名，召至京城，赐号“高道”，擢道录司右正一，永乐初年升左正一。朱元璋命其“建金箓大斋”，从而出现了“醴泉，甘露，鸾鹤”的祥瑞，赢得朱元璋的宠信。嗣因得罪朝中权贵，被谪至滇，先后在真武祠和黑龙潭龙泉道院传教，收门徒百余人。刘渊然精通道教经典，道行精妙，“凡滇民有大灾患者，咸往求济，无不得所愿欲。”并在龙泉道院以道教符箓大书“万物滋生”大碑，因刻工和视觉关系，碑有立体感，故昆明人习惯称之为凸字碑。原碑已毁，现碑为清嘉庆三年(1789年)追泐，为道教重要文物。
洪熙元年(1425年)，刘渊然还朝受封，赐号“冲虚至道玄妙无为光范演教长春真人”，诰加“庄静普济”四字，“领天下道教事”，成为全国道教领袖。刘渊然荣耀不忘第二故乡昆明，奏请明仁宗皇帝，改真武祠为真庆观，龙泉道院为龙泉观。并奏请立云南、大理、金齿(今保山)三道纪司，以植根其教派。宣德七年(1432年)，刘渊然卒于金陵(今南京)，但其创立的道教长春派与吕洞宾为祖师的天仙派，丘处机为祖师的龙门派同为明清云南道教的三大教派，尤以长春派在昆明流传最广。该派的最大特点为注重符箓、驱邪赶魔、崇尚医术等。
刘渊然弟子众多，以邵以正、蒋日和、徐道广、芮道才、李道如最为有名。其中邵、蒋二人为名闻全国的道士。
刘渊然墓是去年12月17日深夜在雨花台区西善桥街道梅山村发现的，经过初步勘探证明这座古墓没有被盗痕迹，保存完好。”对此，岳涌他们十分兴奋，因为近10年来的考古发现，十墓九空。当考古人员清理完封土后，一座长3.98米、宽3.6米的砖石古墓呈现在眼前。这座古墓的许多独特之处让岳涌他们深感“不同一般”，“比如墓道是阶梯形的，而墓室后部的棺床则是八边形的，非常少见。棺床正中还散落着一片朱砂沙土。另外，棺床两侧各有两条铁索砌于墙内，铁索另一端连有铁棺环。我们发现与洪保墓和杨庆墓中的铁索很相似，以前猜测铁索可能与太监的身份有关，此次发现证明的确如此。”何以见得？记者问，他说，很幸运，在封门附近发现了一盒墓志，“它就是破解墓主身份的‘钥匙’。”墓志上有“此子有道气”、“长春真人”、“道衣”、“玄义”以及“鸿胪寺”等铭文，志盖上面能看出“春真人渊”四个字。据《金陵玄观志》记载，明初长春真人刘渊然受封“冲虚至道玄妙无为光范演教庄静普济长春真人”，与志盖文近同。因此断定墓主人就是刘渊然。