更新时间：2024-01-17 21:15
二人俱东汉剡县人，永平年间同入天台山采药，遇二女子，留居半年辞归。及还乡，子孙已历七世。后又离乡，不知所终。
这是一则极幽美的神仙故事，对后世诗词、小说、戏曲影响甚深，刘郎、阮郎、刘阮等词语已成为诗文中的典故。故事通过美好仙境的描述，表达了对美好生活的向往，对群雄割据、战争仍频、充满罪恶和种种艰难困苦的现实世界的厌恶和鄙弃，政治色彩是浓厚的。同时，从中可以看到，即使是超凡入圣的仙女，也充满了对爱情的渴求。
刘阮遇仙：《幽明录》所记的这一故事已成了后来文学作品中常用的典故。
后用为游仙或男女幽会的典故。
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。
问：“来何晚邪？”因邀还家。其家铜瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。
至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
永平五年；即公元六二年。
剡（shan扇）县：今浙江省嵊州市，新昌县。
天台山：狭义的指现在浙江省天台县境内北面的群山。天台山不是因为天台县而叫天台山，而是天台县因为天台山主峰在县境内才命名为天台县。广义的天台山指现在绍兴地区与台州地区两地区之间的群山，包括现在绍兴市新昌县的天姥山。天姥山是指刘阮遇仙的天台山部分。
谷皮：楮（Chu楚，桑科，亦名构木）树的皮，它的纤维可以织布，也可以作纸浆。
绝岩邃涧：陡峭的山峰，幽深的涧水。涧，山间流水的沟。
盥（guan贯）：浇水洗手。
胡麻：芝麻。
糁（san伞）：饭粒。
捉：拿。
向：刚才。
如似有旧：似曾相识。旧，旧识，旧时相识的人。
绛罗帐：红丝绸的帐子。绛，大红色。
山岨：山里险峻难行的地方。岨，戴土的石山。
琼实：精美的果实。这里指上文刘阮两人所吃的桃子。
虚弊：指身体虚弱疲惫。
脯（fu府）：干肉。
宿福所牵：前生的福气把你牵引到这儿来的。
罪牵句：罪孽牵缠着你不放（指一定要回尘世），叫我有什么办法呢。
晋太元八年：即公元三八三年。太元，晋武帝年号。
唐吕岩 《七言》：“曾随 刘 阮 醉 桃源 ，未省人间欠酒钱。”
后蜀顾夐 《甘州子》词：“曾如 刘 阮 访仙踪，深洞客，此时逢。”
明 陆采 《明珠记·赘苹》：“忽成 刘 阮 约，如入武陵村。”
《宦海》第五回：“画眉窗下，孔雀屏前， 天台 之 刘 阮 重来。”
唐 司空图 《游仙》诗之二：“ 刘郎 相约事难谐，雨散云飞自此乖。”
后蜀 顾夐 《虞美人》词：“此时恨不驾鸾皇，访 刘郎 。”
清 无名氏 《后会仙记》：“ 刘郎 曾否访仙山，柳色青春正可攀。”
唐刘长卿 《过白鹤观寻岑秀才不遇》诗：“应向 桃源 里，教他唤 阮郎 。”
明 叶宪祖 《鸾鎞记·鎞订》：“难摆脱情魔障，肯向人间魅 阮郎 。”
清孔尚任 《桃花扇·传歌》：“配他公子千金体，年年不放 阮郎 归，买宅 桃叶 春水。”
刘伶﹑阮籍的并称。刘阮，魏晋时人，以纵酒放达著称。
《晋书 列传十九—— 刘伶传》
《晋书列传十九—— 刘伶传》载其‘身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以
细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”其遗形骸如此。尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。
一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”仍引酒御肉，隗然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止’。
《世说新语 任诞第二十三》《刘伶醉酒》
刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“甚善，我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛,，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣。诸君何为入我裈中？”
阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》、《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。
时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德，据上台之位，英豪翘首，俊贤抗足。开府之日，人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首。昔子夏在于西河之上，而文侯拥彗。
籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。景元四年冬卒，时年五十四。