伊斯兰认为，真主的前定不能更改抗拒，但可以减轻、缓和，这就是与天性、环境、遗传、努力相关联的自由意志。《古兰》说：信道的人们啊！你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，惟借双方同意的交易而获得的除外。你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。（4:29）同样，真主没有责成人类放弃自由意志，先知穆罕默德说：“青年们啊，你们谁有能力结婚就让他结婚吧!它的确能降低视线，保护贞洁。没有能力者，他则斋戒，斋戒确是保护他的盾牌。真主禁止人类与恶人为伍，以便摆脱罪恶的环境。《古兰》说：“他确在这一经典中启示你们说：当你们听见真主的迹象被人否认而加以嘲笑的时候，你们不要与他们同座，直到他们谈论别的话；否则，你们必与他们同罪。真主必定把伪信者和不信者全体集合在火狱里。（4:140）先知穆罕默德说：“与好人同座，犹如同携麝香者在一起，要么他给你一些，要么你嗅到一点香气；与恶人为伍，犹如同拉风箱者在一起，要么烧到你的衣服，要么你嗅到一点臭气。”其实，人类每时每刻都在用自由意志战胜前定带来的威胁。比如，饥饿属于前定，热人类选择用食物消除它；疾病是前定，人们用药物消除它。假若一个人服从饥饿而丢失了性命，那么他是违抗真主而死的，真主禁止他自取灭亡。《古兰》说：“你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。”（4:29）先知穆罕默德也十分清楚地指明了这一点。当时有人问他：“真主的使者啊，你认为我们用以治疗的药物对真主的前定有抵触吗？”先知回答说：“那也属于前定。”当欧麦尔想脱离沙姆地区的瘟疫时，艾布·欧拜岱·本·杰拉哈对他说：“你想逃脱真主的前定吗？”欧麦尔回答说：“是的，我是从真主的前定逃向真主的另一个前定。”《古兰》表扬信士说：“他们是为求得主的喜悦而坚忍的，是谨守拜功的，是秘密和公开地分舍我所踢给他们的财物的，是以德报怨的。这等人得吃后世的善果。”（13:22）《古兰》还说：“善和恶是不一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那未与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。”（41:34）“真主只依各人的能力而加以责成（2 ：286）又说：“我只按各人的能力而加以责成。”（7:42）