劈拳

更新时间:2024-07-05 05:48

劈拳者,属金,是人体中一气之起落。总纲第五节三体式站好后,是天地人三体重生而万物生长,在拳中是头手足三体合为一气而再造人生,人的气质也由此而开始变化。

背景介绍

三体式站好,是阴阳相合,阴阳相合其实又是上下内外合为浑圆一气,所以其形象为太极。太极是气静的形态,气以动而生物,其名为横(即产生意),这个横便是形意拳有名无形,即有名而外形不显示出来的横拳,也就是横为起的横。横为万物之始,所以横数土,内含四德(《易经》中所讲元、亨、利、贞为四德,拳中劈、崩、钻、炮为四德)。按其五行循环的规律是土生金,所以先练劈拳。

形意拳万法皆由无极式——含一气——太极式——两仪式——三体式起式,是由无极式至含一气的静到太极浑圆一气分为阴阳两仪的动,到三体式立定内外合为一气的静,是由静(含一气)到动(太极式、两仪式),再由动到静(到三体式站好意沉丹田的静),静极而心中再动(长时间站三体式便能感到心中真意萌动),这个动就是练精化气的气动,是道家内练丹的意动(产药),形意拳的虚无一气之动,也就是形意拳所追求的内劲,人的生命中枢产生的真意的萌动。由着这个真意的萌动再以五行十二形练去,便是以后天之形,容先天之意,这就是形意拳要锻炼的根本,所追求的宗旨。

劈拳,是身体内萌动的真意即一气的起落,劈拳练习时上下运用这一气,有劈物之意,按五行则属金,其形象斧,在腹内则数肺(劈拳属金,中医肺属金,手太阴肺经为十二经之首,劈拳与其经运行相合,所以属金),在拳中即为劈。劈拳的劲锻练的和顺,则肺气和润;劈拳的劲锻炼的谬误,则肺气不和顺。人的生命以气为主,气和则身体强壮,气不和则身体虚弱,身体虚弱则病生,而拳也必然不会练好,所以学习形意拳的人首先要练习好劈拳。(劈拳要天天练一练,以葆肺气和润。)

功法

第一节 劈拳起点式

起点为三体式

劈拳1三体式起式.

(以后各拳式起点均由无极式、含一气、太极式至两仪至三体式站好,然后起点操练)。先将左手往下直落,到丹田(即小腹)处,左手下落时由手掌握成拳,再由脐往上钻到口,手如同托下颏一样,再与左足一起同时往前起钻。手心朝上握拳往前钻,与足迈步同时,拳高不过眼,低不过口。左足往前垫步时,远近随着人的高矮,只要身体向前行走不费力为最佳,落地时左足往外扭,扭至四十五度为好(与后足比为九十度),此时裆要内开,右手微拉到右肋,手心朝上握拳靠住

第二节 劈拳换掌式

再出右手与右足齐向前去,右手出时,随出随翻,到前手时,右手心朝下。此时左手由拳变掌并翻至手心向下,右手中指在左手食指根上出手,两手徐徐拉开,右手往前推,左手往后拉,手足齐落,仍与三体合一之式相同,是展开四平前后梢即手足展开其劲六合。

再往前进,与左式相同,左右进退落起形式皆有行如槐虫,起如挑担之意。行如槐虫即前进时向前垫步时双脚掌住劲,后脚向前进步时越过前脚,前脚变为后脚,此时后脚蹬劲,前脚迈出,其意如槐虫即尺蠖以屈求伸之意;起如挑担即拳起时身心有挑担般上起之意。如此循环,打多少手劈拳需回身时根据地方远近而定,但无论远近,必须左手左足在前时再回身,取天之左旋之义。(身体向右转,因劈拳是五行之首属金,为天地氤氲万物之首,古以左为上,所以身体右转而取天向左旋之义。)

第三节 劈拳回身式

回身时,将左手左足一起扭回,左足与右足成一内八字形,左手挽回在左肋心口边靠住,右手与右足和身体向后回身,右手钻至下颏再与右足同时迈步钻出,

再将左手左足同时出去,左手中指从右手食指根上出手,两手撕开,左足同时前进至右足前,足尖向前,仍如三体合一之式

再进,左足与左手再同时垫步出手钻出,右足与右手再进步出手,仍与左式相同。左右交替往来出手起落皆相同,来回多少趟自己决定不必拘泥。若是人数多,或几十人,或数百人以至千万人,往来多少趟,总要按照操练时预备的口令和教习所教为定、行、止的规定。

第四节 劈拳收式

收式时,操练劈拳走到原起点处,左手左足在前,劈拳回身打出左手左足,仍还于起点三体式为止,惟右足要往前跟步,不可离前足太近

心沉沉稳住,提顶合口,鼻孔呼吸仍如前,稳住一会,随便休息,提顶呼吸如平常。

有先贤说过,休息时,眼不可低头下看,要微微仰头上看,是因眼上翻数阳,眼下视数阴的原因。眼上翻能泄阴火,头目自清,眼下视数阴,阴火上撞,目红头晕,说的就是此道理。宋*李石著《续博物志》记载:“春回放鸢,引线向上,令小儿引口仰视,可以泄内热。”唐《燕京岁明记》说风筝“儿童放之空中最能清目,先贤又说,舌顶上腭,口内若生津液,定要将其咽下腹内,以免喉内干燥。以后练拳皆应如此,学习者应谨记。

劈拳是以桩为拳,不动为桩动则为拳。劈拳又分为定步劈拳和活步劈拳,定步是活步的基础,所以,练好劈拳要以定步为主。

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